图解伤寒论(图解经典) 9787561345122

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《图解伤寒论:回归中医的根本》虽然有这么多的优点,但是它的“缺点”也是显而易见的:辨证过程不易懂,某些方剂的用药量不够明确,这些“缺点”为初学者代来了一定的困难。针对这个现状,我们特意编写了《图解伤寒论》一书,用现代化的方式将《伤寒论》的古老智慧展现在人们的面前。 《图解伤寒论》以在历史上影响最大的宋本《伤寒论》为底本,参考成无己等各大名家对《伤寒论》的注解,将其翻译成流畅优美的现代文,并引进了现代化的图表手法,变复杂为简单,化抽象为具体,让人人都能读懂这部千古名著。 在《图解伤寒论》的末尾,附有《伤寒论》方剂索引,以备读者查阅。《伤寒论》内容博大精深,而编者水平有限,所以书中还存在着一些不足之处,请广大读者批评指正。外更多方面的知识,做到真正的“悦”读。
编辑推荐
为了更全面、更完美地呈现这部医学经典,《图解伤寒论:回归中医的根本》对原著进行了一系列的编辑创新首先,以明代赵开美刻本为底本,并结合目前流传的多种版本,准确译出白话文,其次,制作200多个图解将抽象的概念形象化、复杂的问题条理化:还根据正文药方配以30多个“《伤寒论》中的常用药物”专题。力图既保持《伤寒论》厚重的古典特色,又最大程度挖掘其实用养生价值,并赋予它优美的视觉效果;使其不仅成为医学工作者必备的工具书,更是现代人生活养生的居家典籍。 87味中药,精挑细选,看古人如何打造健康身体。 112首方剂,丝丝入扣,千年古方帮你消灭一切外感热病。 200多个图解.化抽象为形象,轻松读懂中医经典巨著。 《伤寒论》与《黄帝内经》、《难经》、《神农本草经》并称中国古代中医学四大经典,是养生家、中医学者的必读之书。书中运用的辨证论治原则和方法,确立了中医诊治疾病的规范;所记载的大量方剂,组方严谨,疗效显著,被后世称为”万方之祖”:还包含许多宝贵的养生学思想,为后世中医养生学的发展奠定基础。
作者简介
张仲景,东汉末年著名医学家,被称为医圣。相传曾举孝廉,做过长沙太守,所以有张长沙之称。张仲景广泛收集医方,写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治原则,是中医临床的基本原则,是中医的灵魂所在。在方剂学方面,《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献,创造了很多剂型,记载了大量有效的方剂。其所确立的六经辨证的治疗原则,受到历代医学家的推崇。这是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著,是中国医学史上影响最大的著作之一,是后学者研习中医必备的经典著作,广泛受到医学生和临床大夫的重视。
目录
编者序:辨证论治的经典巨著 宋刻《伤寒论》序 张仲景原序 本书阅读导航 绪论:中医与《伤寒论》 1.黄帝的遗产:中医的基本理论 2.医中之圣,方中之祖:张仲景与《伤寒论》 3.几乎失传的经典:《伤寒论》的历史与版本 4.独特的辨证体系:《伤寒论》的影响 5.人体中的网络:中医经络理论 6.《伤寒论》的基础:六经与六经病 第壹章 脉象的判断:辨脉法与平脉法 1.辨脉法:阴阳病脉之辨析 2.平脉法:正常脉象之辨析 第贰章 序例:伤寒学入门 1.伤寒例:四时之气皆伤人 2.辨痉湿喝脉证:治疗外感内伤之根本 3.辨太阳病脉证并治上:体内湿虚与表外阴邪之诊治 第叁章 扶正祛邪:太阳病的治法之一 1.辨太阳病脉证并治中:扶正祛邪,表里双解 第肆章 治下的方法:太阳病的治法之二 1.辨太阳病脉证并治下:太阳病治下之时机与方法 第伍章 伤寒病的第二阶段:阳明与少阳病的治法 1.辨阳明病脉证并治:肠胃实热之治疗 2.辨少阳病脉证并治:扶正达邪之为正治 第陆章 伤寒病的后期:阴经病的治法 1.辨太阴病脉证并治:脾胃之虚寒轻证 2.辨少阴病脉证并治:心肾衰竭之回阳救逆 3.辨厥阴病脉证并治:寒热错杂之证治 第柒章 汗法的应用:辨可发汗与不可发汗 1.辨霍乱病脉证并治:急性吐利之证治 2.辨阴阳易差后劳复病脉证并治:大病初愈,疾病复发之证治 3.辨不可发汗病脉证并治:不可发汗病例之收集 4.辨可发汗病脉证并治:汗法之使用原则 第捌章 吐法的应用:辨可吐与不可吐 1.辨发汗后病脉证并治:发汗后之疾病治疗 2.辨不可吐:吐法之禁用 3.辨可吐:吐法之使用原则 第玖章 下法的应用:辨可下与不可下 1.辨不可下病脉证并治:不可攻下之病例 2.辨可下病脉证并治:可攻下之病例 第拾章 变证的治疗:伤寒病的综合疗法 1.辨发汗吐下后病脉证并治:汗、吐、下三法后疾病之证治 附录 《伤寒论》对脉象的论述 《伤寒论》方剂索引
序言
《伤寒论》是东汉名医张仲景的代表作品,也是任何一个学中医的人必读的著作。它是一部论述外感杂病的医学著作,但是它的价值远远不限于此,主要还在于提出了独特的六经辨证体系,《伤寒论》中的辨证理论是后世中医学的典范。 《伤寒论》的作者张仲景(公元200-205)本名机,字仲景,东汉南阳人。他从小就爱好医术,立志做一位医生,长大后终于成为一代名医,并写下了千古名著《伤寒杂病论》。《伤寒杂病论》的最突出贡献在于,它确立了中医在临床上的基本原则——辨证论治的原则,正是由于这部巨著,张仲景被誉为“医中之圣,方中之祖”。 《伤寒杂病论》把《黄帝内经》提出的经络理论归纳为太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴等六经,创立了独特的六经辨证体系,利用六经辨证法分析疾病,并据此得出治疗方法。除此之外,《伤寒杂病论》中还有十分丰富的脏腑辨证理论。张仲景去世之后,《伤寒杂病论》在当时的乱世中几乎失传了,到了西晋时期,太医王叔和得到了它的一些残篇,经整理之后,定名为《伤寒论》。而它的另一部分直到北宋才以《金匮要略》之名得以刊行。今天我们看到的《伤寒论》,多数都是北宋重新刊定的版本。 《伤寒论》全书共10卷,22篇,记载了397种方法,112首方剂,用药87味,主要论述的就是对外感伤寒辨证及治疗方法。《伤寒论》中的“伤寒”,实际上是一切外感病的总称。 中医有两个主要特征,一个是整体观念,另一个就是辨证论治。《伤寒论》就是辨证论治观念的创立者。六经辨证是《伤寒论》独创的辨证方法。六经即太阳经、阳明经、少阳经、太阴经、少阴经、厥阴经,六经辨证将外感疾病中的各种证候表现,按照六经归属分为六大类,以此来解释发病的部位,判断疾病的发病规律,并最终找出治疗这种疾病的方法。 方剂学成就也是《伤寒论》的一大贡献。《伤寒论》中的方剂类型丰富多样,大大超越了以前的医书。在方剂的选择上,《伤寒论》兼顾到了汗、吐、下、和、温、清、消、补等八种治疗方法,真正做到了“对证下药”。经过了两千年的检验,这些方剂至今仍然在发挥着作用。 《伤寒论》不但是中医诊疗方面的巨著,而且有着非常丰富的养生学思想,体现了中医传统的“防病重于治病”的观念。《伤寒论》十分注重饮食疗法,并提倡用调理脏腑、补养气血的方法增强机体的免疫力,这种宝贵的养生学思想在今天得到了广泛推崇,充分体现出了一代“医圣”张仲景的独特眼光。 在两千年来的医学发展过程中,《伤寒论》中的辨证论治和养生学的思想发挥了十分重要的作用,《伤寒论》也得到了无数中医学者的推崇,被誉为“中医四大名著”之一。许多名家都在《伤寒论》的基础上发挥自己的辨证论治思想,背诵《伤寒论》原文,已经成为历代名医的必修课和基本功,而对于今天学中医的人来说,《伤寒论》也是一部不可不读的经典。 《伤寒论》虽然有这么多的优点,但是它的“缺点”也是显而易见的:辨证过程不易懂,某些方剂的用药量不够明确,这些“缺点”为初学者代来了一定的困难。针对这个现状,我们特意编写了《图解伤寒论》一书,用现代化的方式将《伤寒论》的古老智慧展现在人们的面前。 本书以在历史上影响最大的宋本《伤寒论》为底本,参考成无己等各大名家对《伤寒论》的注解,将其翻译成流畅优美的现代文,并引进了现代化的图表手法,变复杂为简单,化抽象为具体,让人人都能读懂这部千古名著。 在本书的末尾,附有《伤寒论》方剂索引,以备读者查阅。《伤寒论》内容博大精深,而编者水平有限,所以书中还存在着一些不足之处,请广大读者批评指正。外更多方面的知识,做到真正的“悦”读。
文摘
插图: 壹 脉象的判断 辨脉法与平脉法 如何辨析阴阳脉象 问:脉象有阴脉和阳脉之说法,分别是什么意思呢? 答:大体来说,如果脉象的表现为大、浮、数、动、滑,属于有余之脉,便是阳脉;如果脉象的表象为沉、涩、弱、弦、微,属于不足之脉,便是阴脉。凡是阴性病出现了阳脉,即为正能压邪,疾病向愈且预后良好;凡是阳性病出现了阴脉,即为正不胜邪,多属危侯。 问:如何区分阳结证和阴结证的脉象? 答:病人的脉象浮且数,能饮食而大便秘结的,便属于燥热实邪内结,即为阳结。大约十七天之后,病情便会加重。病人的脉象沉且迟,无法饮食且身体困重,大便反而结硬的,便属于阴寒实邪内结,即为阴结。大约到发病的第十四天,病情便会加重。 问:有一种病证,病人既有恶寒又有发热的表现,为什么会这样呢? 答:阴不足则阳气得以乘之,所以发热;阳不足则阴气得以乘之,所以恶寒。 问:阳不足是什么意思? 答:以脉来举例,如果寸口脉微,即为阳不足,阳虚则阴气乘之,阴盛则寒,就会像凉水洒在身上而感觉寒冷。 问:阴不足是什么意思? 答:尺部脉弱,即为阴不足,阴不足便会导致阳气乘之,阳气旺盛便会发热。 各种脉象的辨析 病人如果寸脉浮,尺脉弱,便是阳气浮于外,阴血虚于内的表现。由于卫阳衰虚而不能外固,所以汗出如流珠;阴血亏虚而不能濡养筋脉,因此会出现筋脉挛急的状况。假如病人脉沉,属于营气衰弱之人,这时再用烧针治疗的话,只会更伤营阴,加剧阳热,从而产生发热和躁扰心烦的变证。 阳结脉与阴结脉:脉象盛大就像车盖上拥,产生的原因即为阳气偏胜,这便是阳结脉;由于阴气偏胜而导致脉象如强直且连绵不断的长竿一样,这便是阴结脉。脉象如果轻浮于上,像肉汤上的油脂一样漂浮,便是阳气衰微的表现。
ISBN9787561345122
出版社陕西师范大学出版社
作者白景誉
尺寸16