| 开本：128开 |
| 纸张：胶版纸 |
| 包装：平装 |
| 是否套装：否 |
| 国际标准书号ISBN：9789893407699 |
| 所属分类：图书>哲学/宗教>哲学>中国古代哲学 |
商品详情
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书名孟子·荀子手工线装一函四册
作者（战国）孟轲著，（战国）荀况著
出版社：线装书局
出版日期
字数
页码：全册
版次
装帧：盒装
开本开
目录
孟子
梁惠王章句 上 （共七章）
梁惠王章句 下 （共十六章）
公孙丑章句 上 （共九章）
公孙丑章句 下 （共十四章）
滕文公章句 上 （共五章）
滕文公章句 下 （共十章）
离娄章句 上 （共二十八章）
离娄章句 下 （共三十三章）
万章章句 上 （共九章）
万章章句 下 （共九章）
告子章句 上 （共二十章）
告子章句 下 （共十六章）
尽心章句 上 （共四十六章）
尽心章句 下 （共三十八章）孟子
梁惠王章句 上 （共七章）
梁惠王章句 下 （共十六章）
公孙丑章句 上 （共九章）
公孙丑章句 下 （共十四章）
滕文公章句 上 （共五章）
滕文公章句 下 （共十章）
离娄章句 上 （共二十八章）
离娄章句 下 （共三十三章）
万章章句 上 （共九章）
万章章句 下 （共九章）
告子章句 上 （共二十章）
告子章句 下 （共十六章）
尽心章句 上 （共四十六章）
尽心章句 下 （共三十八章）
荀子
劝学篇第一
修身篇第二
不苟篇第三
荣辱篇第四
非相篇第五
非十二子篇第六
仲尼篇第七
儒效篇第八
王制篇第九
富国篇第十
王霸篇第十一
君道篇第十二
臣道篇第十三
致士篇第十四
议兵篇第十五
强国篇第十六
天论篇第十七
正论篇第十八
礼论篇第十九
乐论篇第二十
解蔽篇第二十一
正名篇第二十二
性恶篇第二十三
君子篇第二十四
内容介绍
《孟子》现存篇，主要记载了孟子的政治活动、政治学说及其哲学伦理、教育思想等。孟子大力宣扬孔子学说，把孔子的“仁学”思想发展为“仁政”学说，他还提出“性善论”，作为“仁政”学说的理论基础；他主张法尧舜，制井田，提倡“尚贤”、“薄赋”、行“王道”；在君民关系上，他主张“民贵君轻”。“行百里者，半于九十”、“生于忧患而死于安乐”、“民为贵，社稷次之，君为轻”，《孟子》给我们留下了许多千古名句，激发了我们智慧的火花。本书是继《论语》以后最重要的儒家经典，记述了孟轲一生的主要言行，突出地记述了孟轲主张仁义、反对暴政和武力兼并的政治思想，以及“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本主义思想。全书语言生动，比喻深刻，论证有力，文章气势雄伟，在我国历史上具有重大影响。
《荀子》为战国时人荀况所著，是一部阐述先秦儒家思想的著作。荀况，即为荀子，是战国时代儒家最后的代表人物，他创立了被称为“孙氏之儒”的儒家支派，与以“孔儒正宗”自居的“思孟一派”相对立。其实无论苟子、孟子，他们的思想都是在孔子的儒家思想基础上进一步发展形成的，是对孔儒之道改造升华的产物。《荀子》以孔子“仁”的思想为核心，重视“礼”，重视人为的努力，重视圣人对世人的教化，并反对神秘主义，反对墨家的鬼神之说，这些都是在几千年的封建统治中，被统治者掩盖的儒家思想的精华。
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书名孟子·荀子手工线装一函四册
作者（战国）孟轲著，（战国）荀况著
出版社：线装书局
出版日期
字数
页码：全册
版次
装帧：盒装
开本开
目录
孟子
梁惠王章句 上 （共七章）
梁惠王章句 下 （共十六章）
公孙丑章句 上 （共九章）
公孙丑章句 下 （共十四章）
滕文公章句 上 （共五章）
滕文公章句 下 （共十章）
离娄章句 上 （共二十八章）
离娄章句 下 （共三十三章）
万章章句 上 （共九章）
万章章句 下 （共九章）
告子章句 上 （共二十章）
告子章句 下 （共十六章）
尽心章句 上 （共四十六章）
尽心章句 下 （共三十八章）孟子
梁惠王章句 上 （共七章）
梁惠王章句 下 （共十六章）
公孙丑章句 上 （共九章）
公孙丑章句 下 （共十四章）
滕文公章句 上 （共五章）
滕文公章句 下 （共十章）
离娄章句 上 （共二十八章）
离娄章句 下 （共三十三章）
万章章句 上 （共九章）
万章章句 下 （共九章）
告子章句 上 （共二十章）
告子章句 下 （共十六章）
尽心章句 上 （共四十六章）
尽心章句 下 （共三十八章）
荀子
劝学篇第一
修身篇第二
不苟篇第三
荣辱篇第四
非相篇第五
非十二子篇第六
仲尼篇第七
儒效篇第八
王制篇第九
富国篇第十
王霸篇第十一
君道篇第十二
臣道篇第十三
致士篇第十四
议兵篇第十五
强国篇第十六
天论篇第十七
正论篇第十八
礼论篇第十九
乐论篇第二十
解蔽篇第二十一
正名篇第二十二
性恶篇第二十三
君子篇第二十四
内容介绍
《孟子》现存篇，主要记载了孟子的政治活动、政治学说及其哲学伦理、教育思想等。孟子大力宣扬孔子学说，把孔子的“仁学”思想发展为“仁政”学说，他还提出“性善论”，作为“仁政”学说的理论基础；他主张法尧舜，制井田，提倡“尚贤”、“薄赋”、行“王道”；在君民关系上，他主张“民贵君轻”。“行百里者，半于九十”、“生于忧患而死于安乐”、“民为贵，社稷次之，君为轻”，《孟子》给我们留下了许多千古名句，激发了我们智慧的火花。本书是继《论语》以后最重要的儒家经典，记述了孟轲一生的主要言行，突出地记述了孟轲主张仁义、反对暴政和武力兼并的政治思想，以及“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本主义思想。全书语言生动，比喻深刻，论证有力，文章气势雄伟，在我国历史上具有重大影响。
《荀子》为战国时人荀况所著，是一部阐述先秦儒家思想的著作。荀况，即为荀子，是战国时代儒家最后的代表人物，他创立了被称为“孙氏之儒”的儒家支派，与以“孔儒正宗”自居的“思孟一派”相对立。其实无论苟子、孟子，他们的思想都是在孔子的儒家思想基础上进一步发展形成的，是对孔儒之道改造升华的产物。《荀子》以孔子“仁”的思想为核心，重视“礼”，重视人为的努力，重视圣人对世人的教化，并反对神秘主义，反对墨家的鬼神之说，这些都是在几千年的封建统治中，被统治者掩盖的儒家思想的精华。