| 开本：128开 |
| 纸张：胶版纸 |
| 包装：平装 |
| 是否套装：否 |
| 国际标准书号ISBN：9784585773816 |
| 所属分类：图书>哲学/宗教>哲学>周易 |
商品详情
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书 名：《四书五经》
出 版 社：中国联合出版社
装 帧开 豪华函套精装 全卷
定
简介
“四书”是指《大学》，《中庸》，《论语》，《孟子》；“五经”是《周易》《尚书》《诗经》《礼记》和《春秋》五部儒家经典的合称。
“四书五经”可谓中国历史发展中流传悠久、地位崇高、影响深远的传统文化经典。
《大学》（春秋）孔子
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。要实现这三个修养目标，按照八个条目来循序渐进地实行。即“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”。
《论语》（春秋）孔子
在古人心目中，此书是修身治国的宝训。因此，两千多年来一直成为中国人的圣书。它对中国历史进程产生过深远的影响，后人称之为“半部论语治天下”。
《中庸》（春秋）子思
诚者，天之道也；诚之者，人之道也。人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执劂中。
《孟子》（战国）孟轲
孔子以后最有影响的一位儒家大师。被世人奉为“亚圣”。唐代思想家韩愈认为，孔子的精髓惟孟轲传承，“柯之死，不得其传”，足见孟子的地位。
《尚书》（战国）孔子
是我国现存古老而完整的史书，它是对我国原始社会、奴隶社会和封建社会初期历史原始真实的记录，保存了我国上古时代极为珍贵的史料，具有十分重要的价值。南宋蔡沈在《书经集传序》中所说：“天下大经大法，皆载此书。”
《周易》（商）姬昌编著
历代帝王用它卜知朝代更替，江山短长；居官者用它爻知仕途吉凶；百姓用它封卜旦夕祸福。
《诗经》（春秋）孔子
梁启超说：“现存先秦古籍，真赝杂糅，几乎无一书无问题；其真金美玉、字字可信者，《诗经》其首也。”
《礼让》（西汉）戴圣
楷体 人人各有欲望，争则纷乱，礼则安邦。君仁臣忠，父慈子孝，兄友弟恭，夫妇相敬，天下可治。
《左传》（春秋）左丘明
适时地提出了“夫民，神之主”和“民之所欲，天必从之”的主题，记载并肯定了邾文公、郑子产、齐晏婴等政治家所提倡的“重民”思想。大胆地阐扬和维护平民利益，重视“人事”作用，敢于怀疑“天道”权威，字里行间洋溢着古代民主思想的风采与人文精神的底蕴
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书 名：《四书五经》
出 版 社：中国联合出版社
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定
简介
“四书”是指《大学》，《中庸》，《论语》，《孟子》；“五经”是《周易》《尚书》《诗经》《礼记》和《春秋》五部儒家经典的合称。
“四书五经”可谓中国历史发展中流传悠久、地位崇高、影响深远的传统文化经典。
《大学》（春秋）孔子
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。要实现这三个修养目标，按照八个条目来循序渐进地实行。即“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”。
《论语》（春秋）孔子
在古人心目中，此书是修身治国的宝训。因此，两千多年来一直成为中国人的圣书。它对中国历史进程产生过深远的影响，后人称之为“半部论语治天下”。
《中庸》（春秋）子思
诚者，天之道也；诚之者，人之道也。人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执劂中。
《孟子》（战国）孟轲
孔子以后最有影响的一位儒家大师。被世人奉为“亚圣”。唐代思想家韩愈认为，孔子的精髓惟孟轲传承，“柯之死，不得其传”，足见孟子的地位。
《尚书》（战国）孔子
是我国现存古老而完整的史书，它是对我国原始社会、奴隶社会和封建社会初期历史原始真实的记录，保存了我国上古时代极为珍贵的史料，具有十分重要的价值。南宋蔡沈在《书经集传序》中所说：“天下大经大法，皆载此书。”
《周易》（商）姬昌编著
历代帝王用它卜知朝代更替，江山短长；居官者用它爻知仕途吉凶；百姓用它封卜旦夕祸福。
《诗经》（春秋）孔子
梁启超说：“现存先秦古籍，真赝杂糅，几乎无一书无问题；其真金美玉、字字可信者，《诗经》其首也。”
《礼让》（西汉）戴圣
楷体 人人各有欲望，争则纷乱，礼则安邦。君仁臣忠，父慈子孝，兄友弟恭，夫妇相敬，天下可治。
《左传》（春秋）左丘明
适时地提出了“夫民，神之主”和“民之所欲，天必从之”的主题，记载并肯定了邾文公、郑子产、齐晏婴等政治家所提倡的“重民”思想。大胆地阐扬和维护平民利益，重视“人事”作用，敢于怀疑“天道”权威，字里行间洋溢着古代民主思想的风采与人文精神的底蕴