持颠扶危:羌族文化灾后重建省思(人文社会科学应用研究书系) 7811087073/978781108

《持颠扶危:羌族文化灾后重建省思》内容简介：书系者，围绕同一主题陆续推出的丛书系列是也。中央民族大学中国少数民族研究中心推出《人文社会科学应用研究书系》，首先是向社会各界表明一种心志：我们认为人文社会科学必须学以致用并力求在实践中创新。实践创新必须正心诚意持之以恒慎终如始。其次是向学界汇报本团队前期应用研究的一些成果，旨在以文会友交流经验，凝聚中国少数民族研究参与中国和谐社会的构建，把研究范式从社会发展史转向文化生态学的社会共识。 《持颠扶危:羌族文化灾后重建省思》为教育部人文社会科学重点研究基地中央民族大学，中国少数民族研究中心，中央民族大学985工程二期建设中国当代民族问题，战略研究哲学社会科学创新基地项目。 序言 田野来风 第一章 羌族语言和非物质文化灾后重建需求调查项目报告书 一、绪论 二、羌区概述 三、羌族语言文字和羌族文化 四、羌区灾后状况 五、羌区灾后重建需求及政策建议 六、目标、路径与权益 七、结语 第二章 羌族语言文字灾后重建需求调查报告 一、羌族语言文字现状 二、语言文字的灾后重建与羌族发展 三、羌民需求 四、行动建议 五、结语 第三章 羌族非物质文化灾后重建需求调查报告 一、前言 二、文化 三、地震前羌族的非物质文化 四、地震对非物质文化的影响 五、灾后文化主体需求 六、结语 第四章 灾后重建和文化保护中的羌族民间组织 一、羌族民间组织及其自发的文化保护行动 二、羌族民间组织发展面临的问题和困难 三、促进羌族民间组织发展的政策建议 四、附件：羌族民间组织和文化机构名录 第五章 羌族语言文字方案建言献策篇 一、关于批准羌语拼音文字方案推行，促进羌族语言和非物质文化重建的调查报告摘要 二、关于在“羌族文化生态保护实验区”内加强羌族语言文化保护的意见 三、关于羌族语言文化抢救与保护的几点意见 第六章 家园何谓?——以四川省阿坝藏族羌族自治州茂县牛尾巴寨为例 一、导言 二、调查点概况 三、社区公共空间与节庆 四、旧居与新房 五、家园与重建 六、结语 学者新论 第七章 羌语方言土语及其活力 一、羌族分布 二、羌族方言土语 三、语言活力 四、讨论 第八章 羌语研究回顾与展望 一、羌语研究之回顾 二、七十年来羌语的调查研究 三、羌语研究之成就 四、羌语研究之展望及关注注焦点 五、羌语的类型特征 第九章 羌族文化：灾难与再生 一、从远古走来的羌人 二、源远流长的羌族文化 三、大地震对羌族文化的毁灭性破坏 四、救灾大行动与羌族文化的再生 第十章 羌族生育文化 一、概论 二、羌族的生命观与生殖崇拜 三、生育与生育习俗 四、婚姻与家庭 五、羌族传统生育文化及其现代化过程的思考 第十一章 山·水·家园 ——四川茂县羌族博物馆建筑设计概要 一、设计原则 二、设计理念——民族传统·地域特色·时代精神 三、设计实现 四、结语 第十二章 羌族文化的核心认识 一、前言 二、文化与残存概念 三、残存的再建构 四、羌族文化研究中的残存——武昌菩萨与山王菩萨 五、内在化的环境伦理与羌族的生计 六、毒药猫的故事与Evil Eye(凶眼) 七、毒药猫故事与女性 八、羌族女性与羌族社会 九、结语 附录一 “羌族口头和非物质文化遗产现状评估和保护”研究设计 附录二 四川省阿坝藏族羌族自治州省级非物质文化遗产项目代表性传承人名单(共计42人) 附录三 四川省茂县第一批非物质文化遗产名录(共134项) 后记 书系者，围绕同一主题陆续推出的丛书系列是也。 中央民族大学中国少数民族研究中心推出《人文社会科学应用研究书系》，首先是向社会各界表明一种心志：我们认为人文社会科学必须学以致用并力求在实践中创新。实践创新必须正心诚意持之以恒慎终如始。其次是向学界汇报本团队前期应用研究的一些成果，旨在以文会友交流经验，凝聚中国少数民族研究参与中国和谐社会的构建，把研究范式从社会发展史转向文化生态学的社会共识。 本中心是教育部为推动全国哲学社会科学创新而在国内高校设立的人文社会科学重点研究基地之一。其地位相当于国家的自然科学实验室，其社会使命犹有过之。在今日中国，它与“211”和“985”两个学术工程一起，构成支撑高水平大学的三个鼎足。基地与上述两大工程的关系，犹如企业研发机构与生产部门的关系。基地与大学各院系的关系，如同村落庭院与街心广场，或城市居民区与公园的关系。 教育部在普通高校创建人文社会科学重点研究基地的目的，就是为了给不同学科院系的学者提供一个交流互动研讨创新的空间。广场或公园的公共性还使它能为不同院校不同国家的学者提供驻足发表言论的场所，即作为校际国际学术交流平台。迄今为止，本中心是国家民族事务委员会直属高校唯一的人文社会科学重点研究基地，也是少数民族研究领域里唯一以“中国”冠名的基地。 《持颠扶危——羌族文化灾后重建省思》是由中央民族大学中国少数民族研究中心组织出版的《人文社会科学应用研究书系》之一。作为“羌族语言和非物质文化灾后重建需求调查”项目的成果，本书不仅是综合人类学、民族学、语言学以及舞蹈艺术等多学科开展应用研究的实践反馈，也是人文社会科学“学以致用”理念的实质体现。 本书分为田野来风、学者新论两部分。书名以“省思”为题，其事实依据为羌族文化灾后重建存在不足和契机，其预期目标为反馈羌族文化重建的深度需求，并在灾后重建中对羌族文化保护的实际工作提供有益帮助。因此，课题组在调研报告结集的基础上，邀请了在羌族语言文化等方面的专家学者撰写相应论文，以便读者能更深刻地理解羌族文化及其面临的机遇和挑战，进而推动羌族文化重建向和谐、有序和可持续的方向发展。 需要强调的是，由于羌族历史悠久并且文化源远流长，因此在短期的应用调查中我们不可能面面俱到，既不能开展大量的问卷调查作统计分析，也不能实行大规模的文化普查等。但由于课题组成员及学术顾问中不乏羌族研究的专家，因而近乎于既有在羌族地区长期田野调查的经验和良好的社会关系，也有将学术研究和灾后重建进行结合的相关资源积累，这正是本课题得以顺利实施的基本保证。在此基础上，我们通过各级座谈访谈和社区人户调查得到有效信息，从而在操作层面上实现了时效性和学科应用的统一。 插图： 科学发展观的第一要义是发展，其核心是以人为本，其目标是推动人的全面发展。在灾后重建中，以人为本，就是以广大灾区人民的根本利益为本，切实保障灾区居民的经济、政治和文化需求。推而广之，“以人为本”的复数概念正是以“不同文化的社区”为本。推动人的全面发展也必然要求带动社区群体的全面发展。 传承人作为羌族文化的直接载体其重要作用毋庸赘言。为了保障和壮大羌族文化传承人群体，推动羌族非物质文化重建工作，目前需要加强传承人认定及保护工作。出于避免政出多门、责任不明、互相推诿等常见行政弊病的考虑，本报告建议：在当地建立非物质文化遗产文化传承体系，将传承人纳入民政五保范围。经文化部门及民族事务委员会认定后，由民政部门设定补助标准，在日常生活及医疗费用上给予适当的经济支持。简言之，只有多方配合和创新机制，才能保障羌族语言和非物质文化重建，最终在灾后文化重建中为羌族群众重建精神家园。 综上所述，本报告认为：中宣部是党领导意识形态建设的核心部门，应该在构建中国民族文化的事业中发挥领导核心作用；国家民族事务委员会、国家语委、教育部和文化部是行政主管部门，应加强横向交流合作；民政部则应当承担起为文化传承人提供社会保障的责任。这些部门在中宣部领导下组成民族文化重建领导机构，加上国家发改委、公安部、广电总局、新闻出版署等相关部门的配合，才能保障羌族语言和非物质文化重建的顺利推进。此外，由于当地羌区藏区毗连，同为地震灾区，因此，除了要特别着意保护和发展羌族语言文字之外。