智慧之旅 7210041176/978721004

《智慧之旅》内容简介：“年轻时的诸多理想让生活有意义，给生活以光芒。而中年之后的冷漠往往泯灭这理想之光。我却至今仍然保有一种理想：那便是对于英雄的毫无顾忌的崇拜。这理想给我以光明、令我欣慰。在这个铲平一切、无所敬畏的时代，我选择与维多利亚时期的卡莱尔为伍，点燃蜡烛，犹如米兰多拉在柏拉图像前那般虔诚，在伟人们的圣坛前顶礼膜拜。” “我仍然坚守这最后的犹如宗教般虔诚的对伟人们的信仰并从中找到心灵的满足与激励的力量，因为这种信仰要比青春带给人的喜悦更长久。” “让我们来审视和端详这些人，研究他们的生平，心悦诚服地拜他们为师。让我们去观察他们的创作。让那些因为他们的献身才燃烧至今的智慧之火温暖我们这一代人。这就像重新点燃青春的激情，年轻时我们曾为自己的忏悔或告解感动了上帝和听到了上帝的声音而激动不已。在那梦幻的青年时代，我们曾相信今世的生命充满邪恶，只有死亡能将我们送入天堂。我们错了。此时此刻，在我们活着的时候，我们完全可以过上天堂般的生活：每一本了不起的书，每一件启迪心智的作品，每一种记录一生奉献的传记都是一种召唤，都是一声‘芝麻，开门’，为我们开启通向欢乐与圣洁的大门。” 让我们翻开这《智慧之旅》，一起来聆听天才的声音，踏上一段非比寻常的——智慧之旅…… 《智慧之旅》：威尔·杜兰特，美国20世纪思想巨匠。曾于1968年获美国“普利策”图书奖。并于1977年获得美国“总统自由勋章”。 作者：(美国)威尔·杜兰特(Will Durant) 译者：冯之林 威尔·杜兰特（Will Durant）（1885—1981年），于1968年获得美国“普利策”图书奖，1977年获得美国“总统自由勋章”。他用五十多年的时间写成广受好评的《文明的历程》（The Story of Civilizatiorl）系列丛书（其中最后几本与妻子阿里尔合著）。92岁高龄时写出的《历史上的英雄》（Heroes of History）一书结束了他辉煌的事业。他的一生孜孜不倦，致力于把哲学从象牙塔中解放出来，走入平凡世界的男男女女的生活。杜兰特还是主张博爱和社会改革的人权斗士和先行者。他的作品不断地愉悦和滋润全球读者的心灵，激励了千千万万的人，教他们放宽视野、广开胸襟。 译者简介： 冯之林，1942年生于北京，1965年毕业于北京外国语学院。先后执教干黑龙江大学、广东外语外贸大学、中山大学，也曾访学于美国和英国。主要教授口、笔译理论与实践。也曾于国内外发表过一些口、笔译领域的相关论文。 译者序 导言 1天才的界定 第一章 十大思想家 思想的定义 总祷文 孔子 柏拉图 亚里士多德 圣·托马斯·阿奎那 哥白尼 培根 牛顿 伏尔泰 康德 达尔文 致歉 第二章 十大诗人 荷马 大卫 欧里庇得斯 卢克莱修 李白 但丁 莎士比亚 济慈 雪莱 惠特曼 第三章 100种好书 通往自由之路：人类文明史上100种最好的教育书籍 2走进哲学 第一章 斯宾格勒的哲学 斯宾格勒其人其书 斯宾格勒阐释历史 西方文明的兴衰 西方文明的春季 西方文明的夏季 西方文明的秋季 论种族的退化 朽腐的基本因素 艺术朽腐 科学朽腐 哲学朽腐 宗教朽腐 政治朽腐 点评斯宾格勒 第二章 凯塞林的哲学 自我中心者的肖像 哲学家的旅行见闻 印度 中国 奔赴美国 凯塞林论美国 美国舞台 美国工业 我们的道德 我们的思想 我们的未来 悬而未决的判词 凯塞林论欧洲 傲慢与偏见 英国 法国 意大利 贵族制的欧洲 资产阶级的欧洲 苏维埃俄国 整个欧洲 凯塞林论生与死 生死问题的逻辑基础 形而上学的思考 道德进程 宗教的遁世 政治冲突 历史的悲剧 点评凯塞林 第三章 罗素论婚姻与道德 问题 建议 几点考量 3走进文学 第一章 福楼拜礼赞 文体大家福楼拜 现实主义者福楼拜 浪漫主义者福楼拜 愤世主义者福楼拜 献身者福楼拜 第二章 安纳托尔·法朗士 与众不同的安纳托尔-法朗士 安纳托尔·法朗士其人 保守派安纳托尔·法朗士 伊壁鸠鲁派安纳托尔-法朗士 怀疑主义者安纳托尔·法朗士 社会主义者安纳托尔·法朗士 艺术家安纳托尔·法朗士 生命最后的华章 第三章 约翰·考柏·波伊斯 波伊斯肖像 一位诗人的哲学 文化的内涵 4走进东方 第一章 巴勒斯坦 旅途中 基督教徒 阿拉伯人 犹太人 暴乱 解决办法 第二章 印度见闻 诱惑 1930年的孟买 路途中 圣城 泰姬陵 英国与印度 祝愿 第三章 中国——垂死还是重生? 城市与人 古老中国之一斑 30年代的中国 5走进争议 第一章 行为主义与哲学 第二章 12个世界重要日 第三章 给市长的公开信——应邀就民主制的失败之处与他辩论 第四章 现代教育是否失败 《智慧之旅》（Adventures in Genius）一书的作者威尔·杜兰特（Will Durant）（1885—1981）坦言他崇拜天才，而且是毫无顾忌地崇拜，甚至会点燃起心中的蜡烛顶礼膜拜那些对于人类文明有大影响大贡献的思想巨人和文学大家。所以在这书中，他首先向世界最伟大的十位思想家和十位文学家深深地致敬。他们之中有孔子和李白。其余的18位分别是柏拉图、亚里士多德、阿奎那、哥白尼、培根、牛顿、伏尔泰、康德、达尔文、荷马、大卫、欧里庇得斯、卢克莱修、但丁、莎士比亚、济慈、雪莱、惠特曼。他把大师们思想中最为精彩最为震撼的部分摘出来与我们分享。 杜兰特还选了三位哲学家和三位文学家，把他们的哲学巨制或文学作品细细地梳理，从容地为我们说短论长。说“短”，他是行家。比如斯宾格勒——写《西方的没落》的那个人，还有极其自我中心的凯塞林伯爵——把美、英、法、瑞士、西班牙、意大利等欧美各国的国民性逐一刻薄的那位，这两位的“短”就被他揭得准确到位而且客观公允。在“罗素论婚姻与道德”一章里，他以罗素式的彬彬有礼把罗素的观点批了个淋漓痛快。论“长”，他更是不同凡响。你听他掰细了揉碎了给我们讲福楼拜，讲法朗士，讲波伊斯，那才过瘾。他讲书、讲人、讲智慧、也讲癫狂——他的见解令人信服；他的视角让我们认可。无论讲谁，他都先为你描绘他们的长相，然后才顺着“形”而上，与你分析他们的思想。他不仅给你看肖像，还为你揭示背后的真相。 插图： 最初的二加二的试探，最初的概括，最初的对于质的相似性的探索以及最初的对于构成系列之规律的认识，这一切顺应环境的最初的习得充满着创新力，它宣告了完全依赖本能的直接反应只能惨遭失败。只有在这时，本能的活动进化为思维方式和智力手段：原本警惕的等待或对猎物的跟踪盯梢变成了注意力；恐惧和逃跑变成了谨慎和心机；好斗和进攻变成了好奇和分析；掌控变成了实验。四肢着地的动物先直立起来，而后变成了人，虽然仍旧是上千种环境条件的奴隶，在无数的危险面前虽小心翼翼却又十分勇敢，处境虽极端险恶但人类注定要成为地球的主人。 从洪水淹没一切的时期至今，人类的文明史就一直是人类对推理的不断探索的过程。而每推进一步，我们靠的都是思维，思维提升我们，缓缓地，试探地引领我们壮大，提高我们的生活质量。即便历史不是由思想所决定的，那么也是由发明创造所决定的，而发明创造又是思想决定的。当然了，欲望，我们永不满足的欲望，刺激我们去思考；但是无论何种动力和鼓舞，都要靠思维去寻找实现的办法。我们且不去理会由来已久的崇拜英雄者和蔑视英雄者之间的分歧——前者像卡莱尔和尼采，他们认为历史是伟人创造的，而后者如斯宾塞和马克思，他们只看到历史事件背后的经济根源——我们可以肯定的是，只靠经济的压力是不足以推动人类进步的，还必须有给人以光明的思想的火花的介入，人类方能前进。也许塔尔德和詹姆士是对的，那么一切历史都是天才连续不断的发明并由大众普及，还有领袖的大胆探索及其在全人类的传播与效仿，每个时代的初期和鼎盛时期都有自己的天才涌现，代表那个时代的声音和成为那个时代的标志，承前启后，引领民众开辟未来。回顾人类文明的长卷，如果我们能找到每个时代思想方面的代表和领军人物，我们便能看到人类历史的活生生的全景画面。

ISBN	7210041176/978721004
出版社	江西人民出版社
尺寸	16