西游记(上下) 7807076771/978780707

《西游记(上下)》是中国四大古典名著之一，是神魔章回小说的代表作，也是古代长篇浪漫主义小说的巅峰之作。小说描写了孙悟空、猪八戒、沙和尚保护唐三藏去西天取经，历经八十一难，取回真经，皆成正果的故事。整部小说充满了神奇的幻想，在读者面前展开了一个五光十色的幻想世界。 《西游记(上下)》是中国古典四大名著之一，深受广大读者的喜爱。《西游记》以世德堂本为底本，按现代汉语规范进行校勘，力争在充分保持和吸收其他版本长处的基础上，更贴近当代读者。 吴承恩，（1501年-1582年），字汝忠，号射阳山人。汉族，淮安府山阳县（今江苏省淮安市楚州区）人。中国明代杰出的小说家，是四大名著之一《西游记》的作者。 西游记（上册）（插图普及本） 第一回　灵根育孕源流出 心性修持大道生 第二回　悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神 第三回　四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名 第四回　官封弼马心何足 名注齐天意未宁 第五回　乱蟠桃大圣偷丹反天宫诸神捉怪 第六回　观音赴会问原因 小圣施威降大圣 第七回　八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿 第八回　我佛造经传极乐观音奉旨上长安 附录　陈光蕊赴任逢灾 江流僧复仇报本 第九回　袁守诚妙算无私曲 老龙王拙计犯天条 第十回　二将军官门镇鬼唐太宗地府还魂 第十一回　还受生唐王遵善果度弧魂萧璃正空门 第十二回　玄奘秉诚建大会观音显像化金蝉 第十三回　陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧 第十四回　心猿归正 六贼无踪 第十五回　蛇盘山诸神暗佑鹰愁涧意马收缰 第十六回　观音院僧谋宝贝 黑风山怪窃袈裟 第十七回　孙行者大闹黑风山 观世音收伏熊罴怪 第十八回　观音院唐僧脱难高老庄大圣除魔 第十九回　云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经 第二十回　黄风岭唐僧有难半山中八戒争先 第二十一回　护法设庄留大圣 须弥灵吉定风魔 第二十二回　八戒大战流沙河 木叉奉法收悟净 第二十三回 三藏不忘本 四圣试禅心 第二十四回 万寿山大仙留故友 五庄观行者窃人参 第二十五回　镇元仙赶捉取经僧 孙行者大闹五庄观 第二十六回　孙悟空三岛求方观世音甘泉活树 第二十七回 尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王 第二十八回　花果山群妖聚义 黑松林三藏逢魔 第二十九回 脱难江流来国土承恩八戒转山林 第三十回邪　魔侵正法 意马忆心猿 第三十一回　猪八戒义激猴王 孙行者智降妖怪 第三十二回 平顶山功曹传信莲花洞木母逢灾 第三十三回 外道迷真性 元神助本心 第三十四回　魔王巧算困心猿大圣腾挪骗宝贝 第三十五回 外道施威欺正性 心猿获宝伏邪魔 第三十六回　心猿正处诸缘伏劈破旁门见月明 第三十七回　鬼王夜谒唐三藏 悟空神化引婴儿 第三十八回 婴儿问母知邪正 金木参玄见假真 第三十九回 一粒金丹天上得 三年故主世间生 第四十回 婴儿戏化禅心乱 猿马刀归木母空 第四十一回 心猿遭火败 木母被魔擒 第四十二回 大圣殷勤拜南海观音慈善缚红孩 第四十三回 黑河妖孽擒僧去 西洋龙子捉鼍回 第四十四回 法身元运逢车力 心正妖邪度脊关 第四十五回 三清观大圣留名 车迟国猴王显法 第四十六回 外道弄强欺正法 心猿显圣灭诸邪 第四十七回 圣僧夜阻通天水 金木垂慈救小童 第四十八回　魔弄寒风飘大雪 僧思拜佛履层冰 第四十九回 三藏有灾沉水宅 观音救难现鱼篮 第五十回 情乱性从因爱欲 神昏心动遇魔头 第五十一回 心猿空用千般计 水火无功难炼魔 第五十二回 悟空大闹金岘洞 如来暗示主人公 第五十三回 禅主吞餐怀鬼孕 黄婆运水解邪胎 第五十四回 法性西来逢女国 心猿定计脱烟花 第五十五回 色邪淫戏唐三藏 性正修持不坏身 西游记（下册） 《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》、《西游记》是中国四大古典名著，其艺术成就代表了古典小说发展的最高峰，也是中国古代文学的最高成就之一。自问世以来，它们就受到广大读者的喜爱。现在社会上流行的四大名著有多种不同版本，各版本之间均有不少差异。另外，原著中的大量通假字，以及当时“哪、那”不分，“他、她”不分等现象，在现在的版本中大都保留着，这也给现代普通读者的阅读带来了不便。 有鉴于此，为了让四大名著更广泛地走向广大读者，我社在整理出版《红楼梦》的基础上，决定再按现代汉语规范进行校勘，整理出版其他三部名著，使之既忠实于原著，又博采各家版本之长，从而更有利于当今广大读者阅读。 新版《西游记》以世德堂本为底本，并参校味潜斋本等诸多版本，在仔细斟酌后，作出选择。在此基础上，我们将底本和校勘确定本组织有关专家进行审读比较，并请一些大学古典文学教师和研究人员以及十几名二七学生参与了校读。 经过近一年的紧张努力，我们终于完成了新版《西游记》的校勘工作。我们深知，我们所从事的是一项非常烦琐，同时又可能引来颇多争议的工作。但是，我们的确非常用心，非常努力，并且投入了巨大的力量，以争取新版《西游记》在充分保持和吸收其他版本长处的基础上，更贴近当代广大普通读者。我们的这番努力，相信读者在阅读这本《西游记》吋，是可以体会到的。当然，我们的工作难免存在疏漏和不足之处，为此，我们真诚希望广大读者提出宝贵意见，以便再版时使其更加完善。 本书插图为我国著名画家戴敦邦先生所绘。 黄山书社 2007年7月 第一回　灵根育孕源流出 心性修持大道生 诗曰： 混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。 自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。 覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。 欲知造化会元功，须看《西游释厄传》。 盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉；申时哺而日落酉；戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则天地昏蒙而万物否矣。再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。 又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。邵康节日：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”到此，天始有根。再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，谓之四象。故日：天开于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。《易》日：“大哉乾元!至哉坤元!万物资生，乃顺承天。”至此，地始凝结。 再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土，谓之五形。故日：地辟于丑。 又经五千四百岁，丑会终，而寅会之初，发生万物。历日：“天气下降，地气上升，天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，阴阳交合。

ISBN	7807076771/978780707
出版社	黄山书社
作者	吴承恩
尺寸	16