中国文学研究(第14辑) 9787505966604

《中国文学研究(第14辑)》主要论述了一下内容：论明代美学思想发展之结构性质及其与形上学之关系、中国文学创作理论的近现代转型、从古典的“义法”到现代的“结构”、近代演说与传教士、现代“小说创作谈”文体（文类）的滥觞、论公安竟陵六家游记、《西游记》中的龙王形象及其文化内涵韩、江浞诗歌与道咸诗风、鹣鲽情深，手足情重、家族痛史的小说化、有情的历史：“庚子衢州教案”的四种文学叙述文本、声音？报刊？小说、晚清翻新小说创作情况考证、清末优秀长篇《黄绣球》及其作者颐琐考、现代教育的创立与“南开新剧”的兴盛、清末民初刻印的时调唱本、清末日译小说之“德”“情”取舍、日本明治大正时期的中国近代文学研究文献等。 《中国文学研究(第14辑)》是由中国文联出版社出版的。 论明代美学思想发展之结构性质及其与形上学之关系 中国文学创作理论的近现代转型 从古典的“义法”到现代的“结构” 近代演说与传教士 现代“小说创作谈”文体(文类)的滥觞 论公安竟陵六家游记 《西游记》中的龙王形象及其文化内涵韩 江浞诗歌与道咸诗风 鹣鲽情深，手足情重 家族痛史的小说化 有情的历史：“庚子衢州教案”的四种文学叙述文本 声音?报刊?小说 晚清翻新小说创作情况考证 清末优秀长篇《黄绣球》及其作者颐琐考 现代教育的创立与“南开新剧”的兴盛 清末民初刻印的时调唱本 清末日译小说之“德”“情”取舍 日本明治大正时期的中国近代文学研究文献 此辨“真、赝”与辨“有、无”之两层，前者可分阶段探讨，故无论前、后七子与明中、晚以下论者之所探析，皆有可观；其胜擅者，不全在公安、竟陵一边。至于后者，则由于其所涉及美学之深刻程度，更远逾于前者，须得完整之哲学系统之支撑，否则难诣精深，故其事犹有待美学与哲学之进一步整合。而其契机，则来自明末“三教合一”之论；其中最大之成就者，为方密之药地。其同时可与之对比，而仍归于儒义者，则为王而农船山。俱详后论。 以上所述为“法”义之三项，至于“师法”义中之“取则”义，其所关系之三方面，所谓“法之客观性”、“师法者自身之独立性”，与“师法后作者经启导而有之创造性”，则是由于此类议题之延伸，将原本美学所引发之“性”论问题，带入更为复杂之理论系统中，以是而有。 法之“客观性”议题，对于明代美学思想发展之重要性，在于：对此议题意见之不同，足以区别“明代美学”为相异之形态。此因就“法之是否具客观性”议题言，可于理论上将之画分为二层：一是解析“美”作为美感根源，是否本身即属一种“客观存在”之问题；另一则是论辨“法”作为美感表现之操作技术，是否亦系依据一具客观性之“形式”而始有之问题。 前述朱子之“察理”说，在其思想结构中，虽未将“美”之概念，直接纳入“理”之层次，从而主张“真”、“善”、“美”之同一性；然于其论说中，情变而有正、邪，文变而有风格，俱是依物之殊性而有，而心之有以察其理而善所养，亦是出于禀赋之醇而始能然。故依“物性实有”之观念推之，“法”之于理论上具某种“客观性”，可承认其存在；问题仅在于此一具客观性之“法”，无论于根源，或操作技艺之层面，是否皆能以“理性认知”之方式完全掌握？抑或仅能为一种概略之“文、道关系论”？

ISBN	9787505966604
出版社	中国文联出版社
作者	教育部人文社会科学重点研究基地
尺寸	32