岭南艺林散叶(岭南文化知识书系·蕴庐文萃) 9787218064925

《岭南艺林散叶》主要内容简介：岭南文化是中华民族文化中特色鲜明、灿烂多彩、充满生机活力的地域文化，其开发利用已引起社会的重视。对岭南文化丰富内涵的发掘、整理和研究，虽已有《岭南文库》作为成果的载体，但《岭南文库》定位在学术层面，不负有普及职能，且由于编辑方针和体例所限，不能涵盖一些具体而微的岭南文化现象。要将广东建设成为文化大省，必须首先让广大群众对本土文化的内涵有所认识，因此有必要出版一套普及读物来承担这一任务。出版《岭南文化知识书系》的初衷盖出于此。因此，《岭南文化知识书系》可视作《岭南文库》的延伸。 《岭南艺林散叶》：岭南文化知识书系·蕴庐文萃 韩愈的书法为后世推重 《祭鳄鱼文》与《戮鳄鱼文》 端州水岩石砚 肇庆七星岩之李北海碑记 《粤东金石略》与《粤东葺胜记》 秋波琴与绿绮琴的流传经过 千秋文物的邝露绿绮台琴 黎季裴《玉蕊楼词》严于声律 岭南四家的张锦芳与黄丹书 张黄黎吕四家之一的吕坚其人 鸿儒硕学陈东塾 康有为早年的纪游诗篇 罗瘿公以吟诗听曲遣其生 诗人黄晦闻 海绡翁陈述叔以词鸣 邓尔雅精研小学 经学大儒简竹居 词女黎墨君与《海山埋碧图》 辞郎洲剧本的历史故事 从琼花会馆到八和会馆 粤剧日夜场例戏中之角色规定 插图： 以与蛮夷楚越。况潮岭海之间，去京师万里，鳄鱼之涵淹卵育于此，亦固其所。今天子嗣唐位，神圣慈武，四海之外，六合之内，皆抚而有之。况禹迹所奄，扬州之近地，刺史县令之所治，出贡赋以供天地宗庙百神之祀之壤者哉。鳄鱼其不可与刺史杂处此土也，刺史受天子命守此土，治此民，而鳄鱼悍然不安于溪潭，据处食民畜熊豕鹿獐，以肥其身，以种其子孙，与刺史抗拒，争为长雄。刺史虽惊弱，亦安肯为鳄鱼低首下心，伈伈倪倪，为民吏羞，以偷活于此耶。且承天子命而来为吏，固其势不得不与鳄鱼辩。鳄鱼有知，其听刺史言。潮之州，大海在其南，鲸鹏之大，虾蟹之细，无不容归，以生以食。鳄鱼朝发而夕至也，今与鳄鱼约，尽三日，其率丑类南徙于海，以避天子之命吏。三日不能，至五日；五日不能，至七日；七日不能，是终不肯徙也，是终不有刺史，听从其言也。不然，则是鳄鱼冥顽不灵，刺史虽有言，不闻不知也；夫傲天子之命吏，不听其言，不徙以避之。与冥顽不灵而为民物害者，皆可杀。刺史则选材技吏民，操强弓毒矢，以与鳄鱼从事，必尽杀乃止，其无悔。”相传经过一祭后，鳄鱼果然不见了。那冥顽不灵的水中动物，难道真懂得欣赏大文豪的笔墨么？