21世纪中国文化地图(第3卷) 7563353348

我们就像卡夫卡笔下的地图测绘员K那样，在这个时代的精神之午夜，找不到自己的旅馆。我们艰难地在自己的“地图”上查找，寻找精神迷宫的出口，然而却无法保证这个出口指向何方…… 在与当下各种各样的文化现象打交道的过程中，编者试图真正有效地突入文化精神的现场，以独立立场和批叛精神作为这张“文化地图”的基本坐标系。“批评文选”刻录着年度文化批评的精神标高；“关键词”的纬线标识出公共文化空间中各个层面的关键记号；“文化事件”的经线，则以年度时间区划为单位，展现各文化领域的重大事件。由此描摹出来的年度文化的全息图像，应该全貌或局部，并通过它确认文化个体的“自我”方位，从而得以以更清澈的目光洞察当下中国文化的精神定位及其走向。 在这张虚拟的文化“地图”上行走，人们将会与各种各样的人物和事件相遇，在观察和打量中，呼吸到这个时代的精神气息。 我们就像卡夫卡笔下的地图测绘员K那样，在这个时代的精神之午夜，找不到自己的旅馆。我们艰难地在自己的“地图”上查找，寻找精神迷宫的出口，然而却无法保证这个出口指向何方…… 在与当下各种各样的文化现象打交道的过程中，编者试图真正有效地突入文化精神的现场，以独立立场和批叛精神作为这张“文化地图”的基本坐标系。“批评文选”刻录着年度文化批评的精神标高；“关键词”的纬线标识出公共文化空间中各个层面的关键记号；“文化事件”的经线，则以年度时间区划为单位，展现各文化领域的重大事件。由此描摹出来的年度文化的全息图像，应该全貌或局部，并通过它确认文化个体的“自我”方位，从而得以以更清澈的目光洞察当下中国文化的精神定位及其走向。 在这张虚拟的文化“地图”上行走，人们将会与各种各样的人物和事件相遇，在观察和打量中，呼吸到这个时代的精神气息。 书评 我们就像卡夫卡笔下的地图测绘员K那样，在这个时代的精神之午夜，找不到自己的旅馆。我们艰难地在自己的“地图”上查找，寻找精神迷宫的出口，然而却无法保证这个出口指向何方…… 这是一本文化批评的年度精彩文章结集。 内容包括三个部分：专题文章，分五个专题，计有“文学批评”、“大众文化批评”、“影视批评”、“艺术批评”和“音乐批评”；文化关键词，对2004年度那些能够折射出社会心理趋向和大众隐秘欲望的流行词汇的简短考索；以及文化事件，记录2004年度足以吸引人们眼球的各类文化事件，上至国家人大会上代表们建言提案的议题分布，下至郭镜明继续上演的出版阅读神话。 文化批评是新兴的一种文体写作。它延续了知识分子介入批判社会的传统，但借助的不再是学院式的专业写作，转而以更为个体和不受文体拘束的方式面对大众媒体。 《文化地图》今年已是第三卷。编辑初衷是，通过节选上一年度各种文化批评文章，回顾和梳理当下中国各种社会文化现象的走势和流向；至于冠以“地图”，则是借用本雅明的寓意，希望努力在一个已经失去整体秩序感的时代呈现出某种进行时态的文化图景。当然，很有可能适得其反的，读者得到的只是一个更加丧失意义和坐标系统的世界。 朱大可，文化批评家、学者、作家。华尔师大中文系毕业，悉尼理工大学国际研究学院哲学博士。现居上海。主要著述：《燃烧的迷津》、《聒噪的时代》、《逃亡者档案》等。朱大可先生早于80年代末就在中国文坛崭露头角，和李泽厚、刘再复、刘晓波等人齐名，是中国20世纪80年代最有代表性的批评家之一。尤其是他的时政批评和神话阐释学，颇具“杀伤力”，因而赢得了“一剑封喉”的美誉。朱大可的批评方式和独特的话语风格，对90年代以来的“愤青主义酷评”和“犬儒主义批评”形成了鲜明的挑战。此次出山，是朱先生留学澳洲8年后第一次在中国文坛亮相，定能掀起“朱大可热”。 文化批评文选 文学批评文选 1980：新流氓话语的租借与复兴 道在屎溺间 孟姜女与长城 皇帝、书写与时间 革命性空间的“叙事语法” 青春小说及其市场背景 大众文化批评文选 没有自己民族服装的民族 女装的精神分析 文化衫的喜剧 身体符号的文化解码 香车美女：身体的私有化与异性恋快感 消费时代的女幽灵 镜城突围：消费时代的视觉文化与身体焦虑 艺术批评文选 亚洲结缘 态度和图像的实验：1990年代的前卫绘画 喻体与镜像的迷津 影像：一种四处蔓延渗透的细菌 街道的面孔 建筑史的“镜像” 上海：城市废墟中的幽灵 影视批评文选 说/被说：两种空间中的“阮玲玉” 功夫片的七种武器 相见欢：王家卫与王家卫的聚会 《可可西里》：情节削减与相遇凸现 现代城市的第二历史 美国电影中华人形象的演变 主体身份与影像策略——“第六代”电影的美学与政治初探 音乐批评文选 艺术家主体位置与高雅艺术的体制出路 十二个女孩与东西方不败 中国乐坛的电工时代 小资产阶级生活的两张面孔 狂飙感孕的一代，何以摆脱暗示不再苦行 跨时空对话——谭盾新作《复活之旅》观后 文化关键词 文化事件