《孙子兵法》总共十三篇，基本上是以权谋为经线，以战争的一般进程为纬线来谋篇布局，内容涉及战争中的战略思想和战术布局，享有“东方兵学鼻祖”、“世界古代第一兵书”、“兵经”等美誉。它是一个智慧的宝库，里面有着华夏民族特有的智慧，它超越了战争和有限的空间对抗形式，拓展了人类智慧的领域，其哲学意蕴早已超越了军事的范畴，渗透到社会生活的各个方面。
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《左手孙子兵法右手三十六计》：叩开历史门扉 尽享经典魅力
望金戈铁马、剑拔弩张，回味英雄或凯旋而归，或战死沙场。是什么让他们的结局发生了不同的转化？是命运的捉弄吗？不！是兵法的计谋与策略、是“重道尚谋”的《孙子兵法》与《三十六计》的兵学智慧。
争胜之秘诀 制胜之奇谋 获胜之魔法 取胜之智囊
借古人的眼光来观照谋划，接成功者的事例来更新理念，将会使我们更好地把握命运的主动权，立于不败之地。
人生是一场没有平局的竞争。胜与负，赢与输，站立与倒下，取决与力量，更取决于智慧。
《孙子兵法》、《三十六计》集历代“韬略”、“诡道”之大成，不仅仅局限于军事领域，对整个社会生活、经济、人际往来都有极强的适用性，完美体现了东方智慧。 目录
上篇 孙子兵法
第一章 “斗智”高于“斗力”——智慧术
世人皆有智力，但智力有高低。善谋事者，智力可堪一绝，无人能够匹敌。当然，善用智力者，总会避开武力，而把棋子下到对方的要害中去。孙子兵法说谋事靠智，察势求变，四处探测，把自己要策划的每一步都设计得精妙绝伦，故能胜人而无敌。这是一种比智而不比武力的体现。
智慧是成功的资本，它可以确保你在寻求成功的过程中不迷途、不失手。拳头可以打烂人，但是靠拳头收拾人不是最高明的掌控术，只有靠才智服人，才能赢得众人一片心。孙子说“不战而屈人之兵”，“人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形”。这种成功的结果，皆源于智慧的力量。
1.智慧是一种资本／5
2.动脑先于行动／8
3.成功人生智在用间／11
4.示弱是为了最后示强／15
5.信念不倒，人就不倒／19
6.袭击对方的“软肋”／22
7.用策略去做事／25
8．心眼要活络／29
9．做事贵在抓实质／32
10．学无止境，为学受用／35
第二章 花小钱，办大事——谋划术
人生需要谋划，事业需要谋划，生活中的方方面面都需要谋划。可以说，没有谋划就很难取得成功，不会谋划的人，就不会有成功的人生。“先谋而后动”是一种有准备、有预谋、有计划的行动。谋划后的行动，不但具有明确的方向性和目的性，而且具有可行性。当然，一个人的成功之路，并不是谋划一次就能一劳永逸的，而是需要不断的选择，多方面谋划，这样才能实现更大的成功。
1．利他才能利己／41
2．诡道赚钱法／44
3．会花钱才会赚钱／47
4．厚利适销，险中求胜／50
5．以小博大者强／54
6．用别人的钱，做自己的事／57
7．吃点小亏又何妨／60
8．以迂为直，巧赚大钱／62
9．打战争牌算经济账／65
10．“情”、“义”两字价值连城／68
第三章 打造金牌王者——掌控术
“齐勇若一”，一个领导者能让下属达到这种标准，那他就能称得上是一位金牌王者。王者，手中应始终握有一张拿得出手的“金牌”。这张牌能镇得住人，能说明问题，让人一看就觉得大且正。这样，他就能把一切掌控于心，运筹帷幄，决胜千里。也能在充满竞争的世界里，凡事事半功倍，而不是事倍功半。
1．诚信——立身处世之本／73
2．爱别人就是爱自己／76
3．学会平衡术和笼络术／79
4．掌握好时机再出手／82
5．冷静处世，掌握主动权／85
6．见机而动快者胜／88
7．别让情绪毁了你／91
8．软硬兼施，恩威并济／94
9．把人才变成得力助手／97
10．性格决定成败／100
第四章 先计算，后冒险——成事术
无谋则事不成，谋者，算也。孙子兵法中最推崇的制胜方略是庙算。孙子认为动刀动枪是莽夫所为，取胜要靠头脑，不用一兵一卒，高坐庙堂之上，却把对手打得服服帖帖，这就叫庙算制胜。孙子的算是用“五事”、“七计”判断战争中能否取得胜利。而今天的算是要我们在做事情前先计划、分析、评估好，然后再付诸于行动。其实计划、分析、评估后或许仍不成事，但是没有计划、分析、评估就做事，那肯定会失败。正所谓，失败的准备等于正准备着失败，失败的计划就等于计划着失败。所以想成事，一定要先计算好，再去冒险。
1．缜密的计划确保结局的成功／105
2．精心策划走好每一步／109
3．不打无把握之仗／112
4．巧用信息，争得先机／115
5．做人有计划，人生有方向／117
6．知己知彼，百战不殆／120
7．量力而行才能办好事／123
8．灵活应变，全面兼顾／126
9．潜心谋算，切勿马虎侥幸／129
10．欲成大事，谋划先行／132
下篇 三十六计
第五章 虚实结合——诡辩术
虚非弱也，实非强也，虚实是根据当时的环境或者事情的变化情况而言的，在不同的环境中，虚可变为实，实可化为虚。“实则虚之，虚则实之，虚则虚之，实则实之，虚虚实实，莫辨真伪”——这可能是对诡辩术中虚实观的一个最恰当注脚了。利用虚实结合的计谋不仅是古人们取得成功的必备技巧，而且也是当今政治家、军事家、商家必备的成功技巧。
1．瞒天过海一隐迹潜踪，悄然达到目的／139
2．围魏救赵——避实击虚，攻其必救／142
3．指桑骂槐——实指虚说，异曲同工之妙／145
4．声东击西——示假隐真为上策／149
5．暗度陈仓——以明掩暗，暗中得利／152
6．笑里藏刀——刚内柔外的韬晦之术／156
7．抛砖引玉——以虚探实，不败的博弈法则／159
8．空城计——在虚虚实实中迷惑他人／162
9．虚虚实实，话里有话／165
10．假作真时真亦假，无为有处有还无／168
11．隐藏实力，攻其不备／171
第六章 借力使力——制衡术
第七章 审时度势——时机术
第八章 以便制变——应变术
第九章 攻“心”为上——夺本术 序言
《孙子兵法》总共十三篇，基本上是以权谋为经线，以战争的一般进程为纬线来谋篇布局，内容涉及战争中的战略思想和战术布局，享有“东方兵学鼻祖”、“世界古代第一兵书”、“兵经”等美誉。
它是一个智慧的宝库，里面有着华夏民族特有的智慧，它超越了战争和有限的空间对抗形式，拓展了人类智慧的领域，其哲学意蕴早已超越了军事的范畴，渗透到社会生活的各个方面。
中国有句脍炙人口的格言：“用兵如孙子，策略三十六。”就是说，中国还有另一部与《孙子兵法》齐名的古代兵书——《三十六计》。
《三十六计》是根据我国古代的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是我国古代兵家计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产。其中每计名称后的解说，均系依据《易经》中的阴阳变化之理及古代兵家刚柔、奇正、攻防、彼已、虚实、主客等相互转化的思想推演而成。
《孙子兵法》与《三十六计》中的智慧及谋略，不仅在作战中发挥着很大的作用，对我们的为人处世也有很大的指导意义。因为人生亦如一场’战争，不过战场转移到了官场、商场、情场、职场，这种战争没有硝烟，却不一定不流血，钩心斗角、尔虞我诈，凶险之处不亚于刀剑加身。在这里，战争有另一个名号：竞争。
本书分为上、下两篇，结合《孙子兵法》与《三十六计》，全面揭示了成功人生所必备的智谋以及为人处世的技巧，相信会对你有很大的指导意义。
所谓智慧，是一种相当微妙的品质。我们虽然很难精确地对其进行定义，甚至很难通过后天教育的方式进行培养，但是，对那些渴望成大事的人来说，智慧是必不可少的重要条件之一。 文摘
《孙子兵法》中的形篇可说是一篇实力论。但孙武提出最会打仗的将帅是那些“无智名，无勇功”的人。孙武说：“善守者，藏于九地之下。”因为出头的鸟儿容易挨枪子儿。所以在与人交往中，我们要谨以安身，避免成为别人攻击的目标。避招风雨的处世方法，初看好像比较消极，其实，它并不是委曲求全，而是通过少招惹是非，少生麻烦的方式，更好地展现自己的才华。
在事业和竞争中为了取胜，当然不可以弱示人。但在特定情况下公开承认自己的短处，有意暴露某些方面的弱点，往往是一种有益的处世之道！示弱可以减少乃至消除不满或嫉妒。事业上的成功者、生活中的幸运儿，被人嫉妒是客观存在的。在一时还无法消除这种社会心理之前，用适当的示弱方式可以将其消极作用减少到最低限度。
当然，“示弱”还需脸皮厚，必要时甚至还要“装傻充愣”，即使受到羞辱，脸上也绝对不能有一丝一毫的不满流露。或许在别人看来你是平平常常，甚至还给人“窝囊”不中用的弱者感觉，但这种表面的“无能”，正是心高气不傲、富有忍耐力和成大事讲策略的表现。
安禄山为了“起事”，在长达十年的时间里，故意装出一副痴直和笃忠的样子，赢得了唐玄宗百般信任，最后取得了胜利。
公元743年，安禄山已任平卢节度使，入朝时唐玄宗常常接见他，并对他特别优待。
| ISBN | 750473327X/978750473 |
|---|---|
| 出版社 | 中国物资出版社 |
| 作者 | 马银春 |
| 尺寸 | 16 |