畜界,人界 9787208091818

《畜界,人界》是作者十多年前的一本随笔，还有一个副标题为“一个文本主义者的随笔集”，此次出版为修订本。钟鸣先生的随笔优雅而独特，在中文随笔写作中也堪称罕见，评论家多评论为"怪"，这也透露出他的特立独行，善于开拓。《畜界,人界》以动物和人为书写对象，猫啊、鼠啊、豹啊、狮子啊，蝴蝶、蠹虫、乌鸦、孔雀啊，从传说中的动物，到想像中的动物，到现实中的动物，一一予以浪漫的怀想和玩味，并与"人"作比照，其思考的过程颇为有趣。 关于我们的时代，以前吴宓先生曾预言，毛时代之后，中国即入（三无）时代：无文化，无道德，无信仰。广而推之，关于我们的文学，则是独创罕见，废立皆无，世风多萎靡，文字乌合，既无想像，也无忌讳，更无热情。故作者以（象忙）。 《畜界,人界》：中国人曾发明了火药，却输掉过战争，最上使用指南针，却茫茫然不知其所始，不知其所终，虽仰观象于，于，俯察法于地，也最早觉悟契刻之妙，和印刷之美，却让书本成为千千万万知识分子的致死之疾，猥琐，苟且，现在虽秉持燧人精神，撵进化这器，犹如巨龙脚踹乾坤，入无人之境，却乏世办之心，但中国人最早亡掉的还是想像力。 关于我们的时代，以前吴宓先生曾预言，毛时代之后，中国即入［三无］时代，无文化，无道德，无信仰，广而推之，关于我们的文学，则是独创罕见，废立皆无，世风多萎靡，文字多乌合，即无想像，也无忌讳，更无热情。 钟鸣，当代散文家，诗人，摄影家，收藏家，收藏及古物学家。1953年出生于成都，近年尤为关注中国先秦艺术，倡导民间收藏，对三星堆文化有独到的研究。著有《城堡的寓言》、《徒步者随录》、《畜界，人界》、三卷本《旁观者》、批评文集《窄门》、自选诗集《中国杂技：硬椅子》、长篇随笔《涂鸦手记》。诗作收入德国荷尔德林基金会出版的四川五君诗选《中国杂技：硬椅子》。 细鸟 驺牙 塔 政治动物 狮子和皇帝 狐狸 乌牙 在卡夫卡的动物理园里 率然 希罗多德笔下的圣兽 雨果笔下的角怪 刑天 虾蟆，蟾蜍 爱伦·坡的普鲁托和中国猫 托卡皮、的河间或帕克 商羊，天雨 鼠王 曼陀罗 捉濑先得射雉 头发，蝴蝶 金鸦 虫臆 钱鸟虫兽 多刺的梨树和头颅 春秋来信 一株奇怪的植物：耶稣羊 鸡不叫末日到 塞壬 扫帚婆 小小鱼 植物兽 吃铁的动物 夜叉与夜莺 虹 其鸣也哀 镶在老虎眼里的石头 鸾，琉璃，纸窗 铜马 叩头虫 巨灵 撒粪便的鸟和吐口水的鸟及偈语 风精 鸦经 两个脑袋的鸟儿与偈语 风精 蓬莱此去无多路 小不丁点猛兽和人鸟精 飞骸兽 小飞仙 偷人头发的钾小儿 一元讼动物 豹子 树童 水仙，山鸡 树皮兽和其他名词性动物 泥猫 孔雀眼 憨巴兔与豁嘴兔 不喜欢膨胀或冷缩的天狗 皮脸 鲛人 狮子吼 侏儒野史 白象及它的红牙齿 琥珀 栖息铜柱的稀有鸟 山魈 双角的亚历山大和水老虎 变色龙 小球停止了，他便靠在树上 圣人孔子，里尔克。苏格拉底和独角麒麟 忧郁而缓慢的布鲁斯 镡，鸾刀 凤凰从灰烬诞生、消亡 关于蜜蜂和掌中世界 莎士比亚和济慈的蜗牛 跋 插图： 实际上已经有人发现，叩头礼虽不再采用了，但它隐蔽的习俗仍在延续。在闻名于世的“文化大革命”中，群众把那些无辜的人叫做牛鬼蛇神。在揪斗他们时，按规定，全都要跪在地上，就像一次漫长的叩头，他们都犯了死罪。按捺住他们脑袋强迫他们叩跪的人，则高昂自己的头颅，望着太阳，狂热而迷惘地伸出双臂，像南洋猎头人为获取新的玛拉，发出语义不清的胜利呼叫。领袖那时被比喻为太阳，太阳则吸取全部的玛拉，然后，散发出无穷的热能。在民俗学者看来，这是因为对皇帝的灭亡和随之而来叩头礼俗丧失的一种残忍缅怀。群众只是借助运动这一昆虫的仿生形式模仿他们的皇帝。

ISBN	9787208091818
出版社	凤凰出版传媒集团，江苏文艺出版社
作者	钟鸣
尺寸	32