本书是中世纪经院哲学之父安瑟伦著作的选集，包含安瑟伦最重要的三部作品：《独白》、《宣讲》和《上帝何以化身为人》。前两部作品是安瑟伦关于上帝存在之证明的姊妹篇，尤其是《宣讲》中的证明，被后世称为“本体论证明”，在西方思想史上影响极其巨大；《上帝何以化身为人》是安瑟伦完整、系统地论述基督教神学中的救赎论教义的著作，该书被认为是开创了救赎论教义历史的新纪元。此外，安瑟伦的《宣讲》发表以后，在当时就受到了僧侣高尼罗的反驳，而安瑟伦针对高尼罗的反驳写了答辩词，我们也将它们完整地翻译出来，作为《宣讲》的附录。三部作品均从拉丁文原文翻译，也是汉语学界有关安瑟伦著作的第一次较为系统的译介。通过这三部作品，我们既可以领略到安瑟伦作为基督教神学家对信仰的深情和热忱，也可以领略到他作为哲学家的明晰和敏锐。
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本书是中世纪经院哲学之父安瑟伦著作的选集，包含安瑟伦最重要的三部作品：《独白》、《宣讲》和《上帝何以化身为人》。前两部作品是安瑟伦关于上帝存在之证明的姊妹篇，尤其是《宣讲》中的证明，被后世称为“本体论证明”，在西方思想史上影响极其巨大；《上帝何以化身为人》是安瑟伦完整、系统地论述基督教神学中的救赎论教义的著作，该书被认为是开创了救赎论教义历史的新纪元。
作者简介
作者：(意)安瑟伦
安瑟伦（Anselmus,约1033-1109），中世纪基督教经院哲学家、神学家。他出身于意大利贵族家庭，青年时代即进入法国贝克修道院，后曾任圣斯德望修道院院长，1093年起升任英格兰坎特伯雷大主教。安瑟伦在欧洲哲学史和基督教思想史上是个非常重要的人物，他继承先前的教会传统，着重运用新柏拉图主义哲学论证了上帝存在等问题，尤其以本体论的证明而闻名于世。
目录
独白
宣讲
上帝何以化身为人
文摘
书摘
许多人常常通过口头以及书面的方式，极其诚恳地要求我将有关我们信仰的一些问题的理据（de fide nostra quaestionis rationes）写下来，以便它们能流传下去。这些理据都是我惯常用来回答那些质疑者的。因为他们说，这些理据令他们甚为满意，并且他们相信这些理据也是充足的。他们这样要求，不是要通过理性的方式来抵达信仰，而是想通过理解（intellectu）和沉思（contemplatione）去把握他们所信仰的东西，从而获得内心的欢愉;同时，以便他们能在其力所能及的范围内，对所有询问我们内心所怀希望的理由的人，能时常准备给予答复。
这里有一个异教徒（infideles） ① 惯常用来反对我们的问题，他们将基督教（信仰的）的纯朴（simplicitatem Christianam） ② 讥笑为荒谬愚蠢，而许多信仰者对此也心存疑虑。这个问题就是:上帝化身为人，并如我们所信仰和确认的，他用他的死重新赐予了这个世界以生命，这究竟是出于什么原因，或有何必要性，因为他能够通过其他的位格（per aliam personam）来做成这件事---如天使，或人，甚至仅仅凭借他自己的意志。
对于这个问题，不仅饱学之士，甚至许多缺乏教养的人都在苦苦思索，并渴望得到它的答案。因此，由于许多人都要求探究这个问题，并且该问题在探询中虽然显得困难重重，但其最后的解答对于所有的人都是明白易懂的，而且，它的价值和理性（推理）所表现出来的优美也是有趣动人的，所以，尽管一切应当被充分说明的理据，都已经被圣教父们（a sanctis patribus）说过了，但我还是要努力地向那些探究者们显示上帝甘愿向我启示的东西。
这些将以问答的方式（per interrogationem et responsionem）被探究，因为这种方式对于多数人，尤其是对于那些天资较为迟钝的人来说，是浅显明白的，也更能让他们满意。在醉心于该问题的人中间，有一位叫博索（Boso）的，特别热忱，我让他和我进行论辩，即博索提问，安瑟伦回答。
| ISBN | 7300069207 |
|---|---|
| 出版社 | 中国人民大学出版社 |
| 作者 | 安瑟伦 |
| 尺寸 | 32开 |