生生神学:汪维藩神学思想研究 (平装) 9787802513624,780251

《生生神学：汪维藩神学思想研究》以解剖麻雀的个案研究方式，揭示了当代中国基督教神学建构的历史画卷，以及这幅画卷上种种引人人胜和令人给予更高期望的细部。作者搜集了大量文献资料，并辅之以口述史料，使其研究建立在牢靠的基础之上。作者的研究态度可谓平情立言，不激不随，客观中肯，深得“近而不混，通而不同”之精髓。 《生生神学·汪维藩神学思想研究》：中央民族大学“985工程”、中国当代民族问题战略研究哲学社会科学创新基地、当代重大民族宗教问题研究中心、民族宗教学研究博士文库。 这是一部对“生生神学”进行系统研究而且非常有特色的著作。作者通过专题访问和文献查阅，汇集了大量第一手珍贵资料，研究成果得到各方面好评，为中国基督教本土化进程，特别是基督教神学与中国传统文化相结合提供了实例，将有益于推动中国基督教神学思想和文化的研究。 ——中国宗教学会副会长、中央民族大学教授 牟钟鉴 基督教能否与中国文化和谐相处，在于其神学与中国固有之思想传统能否相生相克，在不丢失自身特色的前提下，找到共存共荣之道。作者在丰富的材料中建构起来的汪氏神学框架，使我们一窥当代大陆神学家的风采，自有其让更多读者分享这一成果的巨大价值。 ——中国社会科学院世界宗教研究所研究员 周伟驰 本书以解剖麻雀的个案研究方式，揭示了当代中国基督教神学建构的历史画卷，以及这幅画卷上种种引人入胜和令人给予更高期望的细部。作者搜集了大量文献资料，并辅之以口述史料，使其研究建立在牢靠的基础之上。作者的研究态度可谓平情立言，不激不随，客观中肯，深得“近而不混，通而不同”之精髓。 ——北京大学宗教学系教授 孙尚扬 袁益娟，女，汉族，1977年生，新疆昌吉市人。中央民族大学宗教学博士，研究方向为宗教与民族问题研究。攻读博士学位期间发表论文2篇。 总序 序言 绪论 第一章 生平及著作简介 第一节 早年求学(1927一1947) 第二节 思想转变(1947-1957) 第三节 磨难锤炼(1958-1978) 第四节 厚积薄发(1979-1999) 第五节 老骥伏枥(1999一) 第二章 融贯中西——汪维藩神学思想的渊源 第一节 中国传统文化的积淀 第二节 当代西方神学思潮的影响 第三节 中国神学传统之继承 第四节 马克思主义的借鉴 第五节 对当代学术研究动态的关注 第三章 汪维藩的神学思想 第一节 始生、维生、生生不已——汪维藩的上帝论 第二节 道成肉身，作仆人、作祭司——汪维藩的基督论 第三节 孕育生命之灵——汪维藩的圣灵论． 第四节 我们虽多，仍是一个身体——汪维藩的教会观 第五节 人是按上帝形象造的——汪维藩的人论 第六节 儆醒等候，万有必被更新——汪维藩的终极论 第四章 汪维藩神学思想的特点 第五章 汪维藩神学思想评价 参考文献 后记 中央民族大学进入“985二期工程”以来，“当代重大民族宗教问题研究中心”实施了十大项目课题。民族宗教学作为一门民族学与宗教学相交叉的新学科的建设取得了一系列成果。在理论框架探索方面，初步构建起学科的学理体系，包括确立它的研究对象、范围、方法，阐释它的主要概念的内涵与外延，说明它的主要议题及思路。在历史经验总结方面，初步总结了建国以来的民族宗教工作的历程与经验，和民族宗教问题上的宁夏经验、云南经验、甘肃经验。在田野调查开展方面，选取了青海藏区、广西壮族、新疆七民族、西北回族等作为主要对象，围绕民族与宗教、宗教与社会的互动关系，进行深入调查研究，获得了大量资料，提炼出一系列新议题新见解。中心还实施了基督教中国化研究、藏传佛教文化研究、国际政治中的民族宗教问题研究。根据工程的要求，中心在实施上述课题时，把几届在读博士生组织到课题组中去，在教师指导下参与课题的调查与研究，使课题实施与论文写作结合起来，于是形成一大批具有较高水准的博士论文。这些论文不仅丰富了中心的项目课题研究成果，也体现了中央民族大学宗教学专业在民族宗教学教学科研上的学科特色和优势。为了向社会展示这些博士论文多姿多彩的内容，使之早日进人社会学术信息交流渠道，发挥它们促进社会和谐、推动学术文化繁荣的作用，中心决定设立“民族宗教学研究博士文库”，成立文库学术委员会和编辑委员会，按照一定的申报、送审、评定程序，把已经通过论文答辩并经过修订、达到出版水平的优秀博士论文纳人文库，中心从“985二期工程”经费中拨款给予资助。收人文库的部分博士论文写作于“985二期工程”实施之前，而在内容上符合民族宗教学的研究方向，所以也被采用了。 承载着太多的关爱与呵护，满怀着欣喜与感恩，我的博士论文终于出版了。虽几经修改，本文仍有许多不完善之处，深恐未能把握汪维藩先生袅娜多姿的神学思想的全貌，心中不免惴惴不安。但正如本文开篇所述，这是对汪维藩先生神学思想进行专题研究的首次尝试，若能抛砖引玉，引起基督教界和学界对汪维藩先生神学思想的关注和研究，让更多人认识到这位中国当代基督教思想家的学术地位及价值，亦可欣慰。本文从写作到出版，凝聚了众多老师、同学、朋友和亲人的心血， 没有他们的支持和帮助，没有他们的关爱与呵护，本文不会这么快就顺利出版。首先，我要感谢我的导师牟钟鉴先生。本文从选题、构思、写作，到不断地修改完善，到最后得以顺利出版，自始至终都得到了牟先生的悉心指导和殷切关怀。先生为学广博深邃、严谨踏实；先生为人谦和儒雅、春风化雨，受教于先生，我心甚幸，并满怀感激。 我要感谢中国社会科学院世界宗教研究所的段琦老师。正是她带领我走进了基督教中国化研究这一领域，并在我的研究道路上一路引领、关注和支持，使我得以避免了很多的沟坎，得以顺利走到今天。在本文的写作、修改完善过程中，段老师倾注了大量的心血和精力，从结构思路的宏观把握，到文字表述等细节处理，段老师给予了我非常严谨认真、耐心细致的指导，对此我满怀感激。 我要感谢吕大吉先生、金宜久先生及中央民族大学的诸位老师们。读博期间，有幸亲耳聆听诸位先生的谆谆教诲，亲身感受诸位老师的严谨学风和谦逊言行，将使我终身受益。我还要感谢我的同学、朋友们，因着与他们的友谊和思想交流，我得以在论文撰写、学术研究的过程中获得很多灵感和启发。 与社会现实之间艰难抉择，在爱神与爱人，爱国与爱教之间努力寻求平衡的心灵苦旅中所表现出来的良苦用心都将成为中国教会和信徒自觉自愿适应社会主义社会的精神动力。本选题的意义正在于将他们的每一个脚步，每一条教训和经验，每一个心得体会整理出来，记录下来，保存下来；将他们努力探索的良苦用心展现出来，以资后人借鉴，从而有助于引导基督教与社会主义社会相适应。 （三）有助于中西方宗教文化及其他文化形态的交流 百年来中国基督徒探索基督教本色化、中国化的历史进程，事实上是代表西方文化的基督教文化与中国文化的一次影响深远的交流和碰撞，其间既取得了一些成就，也发生了激烈的冲突和摩擦。这些成就的取得必有不少经验值得总结，这些冲突和摩擦的发生也必有不少教训值得吸取。牟钟鉴先生说：“总结异质文化之间碰撞、对话和融合的历史经验，继承和发扬‘和而不同’的文化精神，可使我们更有智慧地对待正在进行中的东西方的文化交流和文明对话，促进世界和平与发展。”本选题的意义正在于通过对基督教中国化进程中的基督教神学家进行个案研究，从一个侧面展现这场中西方文化交流和碰撞的历史进程，分析这一历史进程中中西文化接触、交融的互动关系；总结、吸取基督教神学家们在努力使基督教与中国文化相融合、与中国社会处境相适应的过程中所取得的经验和教训，从而有助于中西方宗教文化及其他文化形态间的有益而广泛的交流和对话，促进世界和平与发展。在基督教中国化探索过程中，涌现出很多位很有造诣，很有成就的著名神学家，他们的思想和经历都很值得研究，笔者之所以选择南京金陵协和神学院神学教授汪维藩先生作为研究对象。

ISBN	9787802513624,780251
出版社	金城出版社
作者	袁益娟
尺寸	16