内容简介
《当代艺术理论前沿(美国前卫艺术与禅宗)》内容简介：本期《当代艺术理论前沿》的专辑是“美国前卫艺术与禅宗”的译文，此组译文是2009年美国纽约古根海姆美术馆的一个大型文献展《第三种思想》图录中的主要论文，也是近20年此课题的一个研究成果。
国内对美国现代艺术的认知长期以来停留在西方现代艺术的普世主义的观念，但实际上忽略了美国战后艺术的亚洲宗教及跨文化影响的背景，即美国抽象表现主义、“跨掉一代”文学、极少主义及其约翰·凯奇等人的激浪派，自20世纪50年代直接受到铃木大拙在纽约哥伦比亚大学开设的系列禅宗讲座的影响。另外，50年代客居纽约的亚洲艺术家如草间弥生、小野洋子、白南准等人也曾经对美国艺术有影响。这个传统甚至能追溯到更早的三四十年代，也包括中国在纽约的艺术家腾白也对美国抽象表现主义艺术家的影响。
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《当代艺术理论前沿(美国前卫艺术与禅宗)》：中国当代艺术九十年代后的国际化及其问题
将集体主义阶段性华/文化的游牧性很重要
王瑞云：西方艺术史学批评（上）
目录
(一)专辑：美国前卫艺术与禅宗／001
American Avant-garde and Zen Buddhism
编者按／001
第三种思想：导言亚历山大·门罗／003
The Third Mind：Introduction by Alexandra Mtmroe
东方主义、南亚与世界宗教的话语理查德·金／029
Orientalism，South Asia，and the Discourse of World Religions by Richard King
心灵的风景：自然的新观念 凯瑟琳·派恩＆D．斯科特·阿特金森／043
Landscapes ofthe Mind：New Conceptions of Nature by Kathleen 15,ne and D．ScottAtla'nson
战后抽象艺术的亚洲维度——书法与玄学伯特·温特一玉木／064
The Asian Dimensions of Postwar Abstract Art：Calligraphy and Metapbysics by Bert Win ther Tamala"
佛教和新前卫——凯奇禅、披头禅和禅亚历山大·门罗／087
Budd his mand the Neo·Avant Garde：Gage Zen，Beat Zen，and Zen by Alexandra Munroe
感性经验的艺术——纯粹抽象与狂喜的极少主义亚历山大·门罗门21
Art of Perceptual Experience：Pure Abstraction and Ecstatic Minimalism by Alexandra Mutrroe
(二)社会图像的艺术门45
Art of Social Image
将集体主义阶段化布莱克-史汀生格里高利·修列门45
Periodising Collectivisim by Blake Stimson Gregory Sholette
(三)访谈门60
Interview
文化的游牧性很重要——阿基莱·伯尼托·奥利瓦访谈门60
It’svery important for Nomadizing of Culture：ZhuQito Interview With Achille Bonito Oliva
(四)当代艺术门72
Art History and Criticism
西方艺术史学批评(上)王瑞芸门72
Criticism on Western Historiography ofArt by Wang Ruiyun
中国当代艺术90年代后的国际化及其问题朱其／209
Internationalization ofChinese Contemporary Art and Its Problem in the 1990s by Zhu Qi
(五)书评／227
Renew
《塞尚及其画风的发展》评述诸葛沂／227
Commentary of Roger Fry’s C6 zar me：A Study of His Development by Zhuge Yi
《1 985年以来的当代艺术理论》评述王文婷，234
Review on Theory in Contemporary Art Since 1985 by Wang Wenting
文摘
插图：
后冷战文化的另一个直接语境是1989年中国的“六·四”天安门事件，由于90年代初中国的政治和经济走向尚不明朗，但突然出现在西方艺术界视线内的中国当代艺术，成为西方艺术界在90年代初最有价值的-个文化政治话题。尽管中国当代艺术在语言上学习和模仿西方艺术，但自70年代后的西方当代艺术，在观念上已经终结了艺术史的语言创造的价值观，即现代主义和后现代主义艺术已经解决了艺术与艺术史的语言原创性讨论，当代艺术更多的是表达个人对社会和政治的看法，语言形式也没有任何禁区了，可以采用一切形式，甚至是日常生活的形式，当代艺术的价值在于文化和政治的个人表达。
20世纪90年代初出现在欧美的中国当代艺术，几个主要展览的名称也都是冠以“后89"或"89后”，作为刚经历了政治事件的深刻巨变的中国当代艺术，其所拥有的表达资源和发生语境理所当然的在后冷战文化时代备受欧美关注。90年代初的欧美媒体和文化领域，也充满着对中国“六·四”事件的敬意和同情，作为来自中国的表达对政治现实的反叛和玩世不恭的当代艺术，西方艺术界同样将对“六·四”事件的尊敬目光投向了中国当代艺术及其他在90年代初所特有的气质。
20世纪90年代初，西方文化界的另一个文化语境是后殖民主义思潮的扩散。崛起于80年代的巴勒斯坦裔美籍学者爱德华·萨义德在70一80年代接连推出了《东方主义》、《文化和帝国主义》等著作，提出了后殖民主义的文学阐释方法，并把这一思想和方法扩展到文化和政治批评。萨义德的后殖民主义理论迅速被文学、视觉艺术、文化批评等领域接受。后殖民主义的研究领域-开始是西方文化与殖民地文化的关系，后来扩展到不同文化的现代性根源和自我特性及其“他者”文化对西方文化的启示可能性等领域。
| ISBN | 7534431026,978753443 |
|---|---|
| 出版社 | 凤凰出版传媒集团，江苏美术出版社 |
| 作者 | 朱其 |
| 尺寸 | 16 |