俄罗斯东正教绘画 (平装) 9787811129618,781112

《俄罗斯东正教绘画》内容简介：本科教育办学有较长历史，但没有研究生教育层次；实践型队伍创作能力强，但理论成果少；历史的错综与道路的曲折，体现在校园建筑的犬牙交错状态与后院因为缺少投资而闲置荒芜的情况当中；规模小、社会影响力不够而被提议“合并”的悬剑仍在项上……硬件建设与软件建设的迫切性，成为新里程途中首先遇到的关隘。 《俄罗斯东正教绘画》是由云南大学出版社出版的。 杏坛拈花(总序) 前言 第一章 古代俄罗斯的历史源流及宗教世界观 第一节 历史源流 第二节 宗教世界观 第二章 俄罗斯东正教绘画的历史沿革 第一节 发展期——11世纪至13世纪中后期 第二节 繁荣期——14世纪至16世纪初 第三节 衰落期——16世纪后半叶至17世纪未 第三章 俄罗斯东正教绘画的艺术特征与道教绘画的对照分析 第一节 宗教艺术结构 第二节 造型艺术特征 第四章 俄罗斯现代艺术对古代宗教绘画的传承 结语 参考文献 附录 后记 2000年9月，历史将我推到了云南艺术学院院长的位置上。 深感责任重大的我，首先想到的事情是：一所边疆综合艺术院校的生存状态与发展可能是什么。如何不辜负上级组织和广大教职工的厚望，在自己的任期里达到新的发展高度，获得新的办学收成。 在我上任前一年，1999年，我们刚刚开展过一次活动，就是云南艺术学院的建设发展40周年校庆。那_次活动给我留下了悠长的思索：云南艺术学院在历届领导班子努力、一代又一代教职工奋斗和学生们的热情簇拥下走过了40年的艰辛道路，取得了桃李满天下的巨大成就，为今后的发展创造了一个历史高度和前进起点。在此基础上百尺竿头，更进一步，就成为新班子新生代的历史任务。在总结经验，盘点家当，为成绩骄傲的同时，我们面临的问题是：本科教育办学有较长历史，但没有研究生教育层次；实践型队伍创作能力强，但理论成果少；历史的错综与道路的曲折，体现在校园建筑的犬牙交错状态与后院因为缺少投资而闲置荒芜的情况当中；规模小、社会影响力不够而被提议“合并”的悬剑仍在项上……硬件建设与软件建设的迫切性，成为新里程途中首先遇到的关隘。 六年前踏上俄罗斯的土地时，“俄罗斯”的概念对我来说没有“东正教”这个词，而是列宾美院、苏式教学体系、现实主义绘画、白桦林以及深沉的黑土地。在不长的时间内，我从遍布大街小巷的教堂深切地感受到东正教在俄罗斯社会生活中的地位。东正教是如此重要，触及俄罗斯人生活中的方方面面。各式各样的教堂建筑与绘画记录着俄罗斯以及伴随着这个国家发展的东正教文化的变迁，一同构成了俄罗斯民族的精神生活家园。每当教堂的钟声响起，悠扬的叮当声仿佛撞击到了我的心灵深处，久久回荡。我不是一个宗教信仰者，但仍然会被在东正教文化影响下的俄罗斯精神感动，因此，尽管知道困难重重，还是决定将东正教绘画作为我的研究对象。 在此之前，我一直在云南艺术学院从事油画艺术创作和教学实践，理论上的根底相对粗浅，幸而得到了我的导师B.B.巴比雅克（B.B.BaoHHK）教授的指导，尤其是我的良师益友E.K.布利诺娃（E.K.BNHHoBa）女士给予了我最无私的关心与帮助，他们严谨的治学态度令我受益匪浅。宗教艺术是一个非常复杂的话题，近四年的研究对于如此浩瀚的领域是远远不够的，古代俄罗斯东正教艺术也绝非这样的篇幅能包容，文章中必然会有很多疏漏和偏差。但此文的目的在于抛砖引玉，期待大家对俄罗斯东正教文化和艺术能有更深入的认识和研究。 插图： 由于对圣徒的崇拜，东正教徒也崇拜他们纯洁的尸体，尸体的不朽被认为是神圣的象征。教历的每一天都被圣徒的忌日神圣化。东正教很重视圣徒崇拜，在教堂墙壁和柱子上，有专门的位置用于描绘圣徒。木板圣像画也常常以多个小画面描绘圣徒的生平事迹。教堂中没有表示圣徒在场的圣徒画像是会让信徒们感到空虚和孤独的。在东正教信徒看来，圣徒是侍奉基督和与基督交流时的共同祈祷者、朋友和助手，当信徒在教堂祈祷的时候，圣徒通过圣像体现他们的在场，好像神的荣耀之云环绕在信徒周围，拉近了神和人的距离。 2.圣像崇拜 圣像是对神圣事物或对象的一种形象上的表达，它是东正教文化里的一个重要现象，是东正教传统的一个基本组成部分，也是东正教区别于天主教和新教的重要标志之一。艺术上所说的圣像来源于希腊语（eikon），但包含的内容要少得多。艺术术语“圣像”在广义上是各种人像的总称，包括壁画、镶嵌画和其他形式的微型人像，狭义上则指在木板上所绘的供人膜拜的圣人形象，即木板圣像画。从人和神的关系来看，圣像是以艺术的方式对无形的神圣之物的有形体现。与伊斯兰几何学和书法艺术大不相同，东正教艺术主要注重人物。俄罗斯东正教艺术最大的特色就是圣像。因为圣像既赋予东正教艺术巨大的审美价值，使之完全不同于古罗马艺术，又为绘画艺术开辟出一片想象的新天地。 圣像只是一个象征、一种暗示，它让欣赏的人想起非尘世的世界，它具有神圣性，是膜拜的对象，具有为宗教服务的使命。换句话说，真正使作品带有“宗教性”的，不是圣像画的题材或形象，而是它作为艺术品所呈现出来的思想意义。用艺术手段来肯定上帝的实在性，将人退居为景仰上帝的生灵，这就是圣像的宗教性。现代圣像学专家0.IO.塔拉索夫指出：“没有圣像，俄罗斯人就不知道如何向上帝祷告。”这说明了圣像在俄罗斯信仰东正教的人们的生活中所扮演的重要角色——圣像中至高无上的崇拜对象，已深入到所有的琐碎的生活起居中，和人民生活紧密结合。信教的俄罗斯人不会去亲吻一幅让他感动的现代画作品，但是他会亲吻圣像、触摸圣像、佩带圣像，圣像帮助他们找到心灵的慰藉与寄托。

ISBN	9787811129618,781112
出版社	云南大学出版社
作者	曹悦
尺寸	16