《处世绝学·品读呻吟语》内容简介：痛定而思痛，知耻而后勇。对人生的困惑，反思和顿悟，在呻吟般的文字问迂回，在明代大儒吕坤笔下凝结成为了这部可医天下人内心之病的药石灵膏。唯有病者方知病之痛楚，方盼苦口之妙方。《呻吟语》便是这样一剂良药，它取三分正气，三分仁厚，二分宽忍，一分坚毅，一分果敢，以淡泊之水服之，定能固本、清神、醒目、明志，便病者之痛顿舒，无病者之心顿省。
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《处世绝学·品读呻吟语》：医心这药石，处世之良方，呻吟，病声也，呻吟语，病中之司也。一座沟通传统文化经典与现代阅读进尚的桥梁。
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【异端之语 人人骨髓】
【形无不毁 气无终尽】
【真昧涵蓄 圣人无言】
【性不可亏 欲不可余】
【六合有情 圣人不堕】
【有所钟者 必有所似】
【知足而乐 万年之烛】
【五行各异 衍生万物】
【一则见性 两则生情】
【火无体质 其用不穷】
【念头气血 同为消长】
【君子小人 其命在我】
【心如天平 物忙衡静】
【心性之收放 如习鹰驯雉】
【心性收放 要看邪正】
【昏昏出去 惺惺在此】
【君子之心 时时敬畏】
【修屋漏工夫 做宇宙事业】
【一念收敛 万善来同】
【君子畏于 理小人畏予法】
【心中宜无物 此心贵清虚】
【心要从容自 在活泼有无之间】
【静之一字 一离便乱】
【意念沉潜 志气奋发】
【涵蓄以养深 浑厚以养大】
【宁耐安祥谦退 养心第一法则】
【胸中情景 我境观物】
【怕理不怕人 恃道不恃人】
【明是知德 当断则断】
【去除我心 四通八达】
【目不容一 尘齿不容一芥】
【万事皆关心 守心最难得】
【蓄疑乱真 过思迷正】
【明人之迷 其觉也难】
【殃咎之来 始予快心】
【小人无忌惮 君子终身忧】
【恶恶莫严 乐善欲亟】
【见闻亦障 炼心当知】
【种瓜种豆 慎其所存】
【空身归去 万古之恨】
【君子做人 只要用心】
【恕心至极 世间无罪】
【出口无反悔 动手无更改】
【初念只怕天 知终念何必天知】
【吴越一家 父子仇雠】
【小人为恶 惟恐人知】
【猖狂自大 怎可纵容】
【无物谓虚 无妄谓实】
【事心为上 事身次之】
【侍疾不食 不如加餐】
【阳奉阴违 友道大戮】
【父兄之孽 莫过豢养】
【君子攻人 不尽其过】
【责善之言 不可不慎】
【不使有我无 不使无我有】
【圣人待问 因人而就】
【至道之妙 不可言传】
【万事万物 种种是道】
【举世尘俗 另识真趣】
【道在天地间 足以供其求】
【一事得中 一事尧舜】
【理路直截 欲路多歧】
【万一二字 一时不离】
【七情总是欲 五性总是仁】
【一任自然 成甚世界】
【天欲可有 人欲应无】
【君子为善 性中如此】
【非道君子不居 苟道君子不辞】
【上智去情 君子正情】
【一生不闻道 真是可怜人】
【已欲立而立人 己欲达而达人】
【下学学其所达 上达达其所学】
【处人处事 知彼知我】
【静中真味 至淡至冷】
【天地人物 原本一家】
【不理会玄 言不害为圣人】
【安而后虑 止水能照】
【行止言语 求其必然】
【谋后当断 行后当断】
【宇宙一个 是非合体】
【利刃斫木绵 迅炮击风帜】
【千万病痛 一个根本】
【天下太平 存乎一心】
【道深言浅 道浅言深】
【得于从容 失之急遽】
【物我两化 何有何无】
【担当襟度 涵养识见】
【人生有余气 便有受用处】
【少则应敛 老而欲畅】
【乖戾行事 两失人己】
【容天下之物 受天下之善】
【称人之善我有一善】
【不难于违众 而难于违己】
【贪德让名 辞完处缺】
【心要常操 身要常劳】
【俗念错一生 俗眼错识人】
【干些甚么事 成个甚么人】
【凡智愚无他在 读不读书】
【智者能与世宜 至人不与世碍】
【心要有城池 口要有门户】
【名心盛者 必然作伪】
【一生罪过 自是自私】
【贫不足羞 老不足叹】
【力有所不能 心有所当尽】
【安于知足 死于无厌】
【吉凶祸福 立身行己】
【笑人不妨 笑到是处】
【可闻毁我言 不问毁我人】
【只一个贪爱心 第一可贱可耻】
【世有十态 君子免焉】
【作本色人 说根心话】
【有过不辞谤 无过不反谤】
【人不自亡 谁能亡之】
【君子喻以义 小人喻以利】
【刚而能婉 明而若晦】
【严于律己 宽以待人】
【强辨以饰非 一过又一过】
【爱自身者 不贵声名】
【多门生风 多口生祸】
【殃及子孙 十者当戒】
【时时自反 才德俱进】
【富而能施 贫而无求】
【真心无妄念 真眼无错识】
【人生天地间 有益于世人】
【福莫美于安常 祸莫危于盛满】
【自责则安 相责则乱】
【第一工夫 在不逐物】
【不可悠荡 作空躯壳】
【诵先贤语 做自家人】
【喷叶学问 洗面工夫】
【入耳出口 无益身心】
【能见吾心 便是真悟】
【扶持资质 全在学问】
【劝学不以名利 劝善不以福祥】
【君子知其可知 不知其不可知】
【以是非决行止 以利害生悔心】
【德性坚定 可生可死】
【心与道俱 邪念不乘】
【无所为而为 圣学之根源】
【为学之要 心平气和】
【无能向学 君子不讳】
【学问之道 扬长避短】
【役一己之囿 采众家之长】
【为学之道 贵在虚静】
【中字道理 敬字学问】
【休蹑他人 自得学问】
【斩钉截铁 脱然爽洁】
【行年五十 悟五不争】
【理直婉出 善言善道】
【纡徐柔和者长 迫切躁急者短】
【祸患生于安乐 而以忧勤得免】
【任难任之事处 难处之人】
【撼大摧坚 久久见功】
【挽人与善 以柔克刚】
【得人自然之情 则何所而不得】
【察言观色 度德量力】
【智能谅人之愚 巧能容人之拙】
【论理要精详 论事要剀切】
【唯理是视 无所低昂】
【察言须观色 听言先知人】
【万弊有由 治标治本】
【与小人处 放宽一步】
【果决人余闲 因循人余累】
【使气最害事 使心最害理】
【万事无心 天人合一】
【临义合利害 论人弃成败】
【遇事详问 不可偏心】
【不必功之出 我不必咎之归人】
【当断则断 从容行事】
【处处留余 此里难言】
【悔前莫如慎 始悔后莫如改图】
【功夫只在意外 万全而无后忧】
【一介必吝 千金可轻】
【无识偏识 难与说话】
【君子无争 相让故也】
【苟字支吾 万事废弛】
【先思后行 慎重处世】
【真善恶在我 毁誉无相干】
【开口见真心 脱口不复疑】
【常劳恒久 常励不怠】
【就事就民 顺天者昌】
【居安思危 谦退保身】
【用人之道 量才度能】
【死得其所 成仁取义】
【惟仁者能泄 惟智者知泄】
【美味令人多食 美物令人多贪】
【姑息溺爱 类于自杀】
【养生之法 养德第一】
【仁爱者长 无心者寿】
【自爱自全 自己留心】
【星常在天 日人乃显】
【气化不停 不进则退】
【渐则能成 成不能顿】
【天祸小人 使其得志】
【欺心便是欺天 事心便是事夫】
【圣人每与势忤 不肯甘心从之】
【世人势利 圣人淡泊】
【治之不古非气化罪】
【终极与始 接困极与亨接】
【顿可为也 渐不可为】
【定心知足 天下太平】
【仁覆天下 虽穷不害】
【贵乎刚者 贵能胜己】
【人觉异样 便非圣人】
【圣贤之私 天下共享】
【无过之外 更无圣人】
【积爱所移至恶 不怒积恶所习至感莫回】
【尽人事也 不言天命】
【圣人尽理 众人自异】
【教人顺性 拨转肯心】
【圣人天下 贵在和谐】
【圣人虽有知觉 心不为知觉苦】
【五常百行 不得不然】
【小人所荐为 辱君子所弃为耻】
【人孰能无过 不害为君子】
【从欲附膻 下愚之极】
【好须知其恶 恶须知其美】
【名无两成 相形后显】
【士三不顾 圣人合己】
【忠臣孝子之心 知不可犹图之】
【道之所向 毁誉不辞】
【无心者公 无我者明】
【圣贤之乐在心 众人之乐在物】
【学政不修 后世无才】
【天下之患 浅尝辄止】
【明王施仁 天下归心】
【公私两字 人鬼之关】
【使军轻生 使民重生】
【刻薄之见 君子不为】
【愚拙之人 必有可用】 序言
呻吟语是明朝大儒吕坤写的一部教人如何为人处世的传世奇书。吕坤字叔简，号新吾，河南宁陵人，《呻吟语》主要是在吕坤致仕后的二十年中完成的。
《呻吟语》是一位饱经人世忧患、富有人生经验的儒哲以儒家的中庸之道为立足点，扬弃释道，冲破宋明理学的牢笼，独辟蹊径，探索人生、思考宇宙的思想结晶。反映了作者深刻的哲学思想以及他对人生的思考和探索。作为一部探讨人生的哲学著作，作者说得最多的还是修身养性、处事应物的道理和方法，他从十几个不同的侧面展示了他的体会和心得，或者是人生经验的总结，或者是深思熟虑的格言。读这样的书，就像听一位厚道正直的长者娓娓而谈，亲切有趣，个中意味，使人回味无穷。《呻吟语》的很多人生观点和处世方法是对中华民族优良传统的弘扬，体现了中国古代优秀知识分子的本质特征。《呻吟语》表现的思想情趣与一般晚明的清言小品不同，它更近于传统的格言、箴言，内容多关乎治国修身、处事应物，也表现作者的哲学思想，其风格颇为谨重，无一般晚明人的狂狷之风；其立意比较积极，无晚明许多小品虚无的态度。
《呻吟语》历来影响颇大，清代尹会一在《吕语集粹序））中说：“吕新吾先生著述甚富，皆心得之学，明体达用之书也，而《呻吟语》为最。余反复玩味，见其推勘人情物理，研辨内外公私，痛切之至，令人当下猛省，奚啻砭骨之神针，苦口之良剂。”申涵光的（《荆园小语》也说：“吕新吾先生《呻吟语》，不可不常看。” 文摘
插图：
| ISBN | 9787802065369 |
|---|---|
| 出版社 | 光明日报出版社 |
| 作者 | 吕坤 |
| 尺寸 | 16 |