另一半中国史 (平装) 9787503943669

《另一半中国史》，既形象而又寓意深刻，点明少数民族历史是中国历史不可或缺的有机组成部分，充分肯定了少数民族对祖国的缔造和发展的巨大贡献。众所周知，我国自古是多民族的国家，从秦汉起便以统一的多民族国家屹立于世界。如今汉族人口之所以占到绝大多数，一个重要原因是在长期的历史进程中，大量吸收了其他民族的成分，如雪球一般越滚越大。同时，汉族在不同历史时期，也曾有不少人融合到其他民族里去，为少数民族注入了新的血液。可谓你中有我，我中有你。一部悠久漫长的中国历史，就是由汉族和少数民族共同谱写的。作为我国的主体民族，汉族在各个历史时期的经济、文化处于优势地位，对祖国的缔造和经济、文化的发展起着主导作用。但各个少数民族，在政治、经济、文化上都有着自身的特点和长处，对祖国的缔造和经济、文化的发展同样功不可没。 《另一半中国史》：我们很幸运地走在国家强盛、民族复兴之路上，但我们还需要一盏灯，当夜幕降临的时候，照亮前方的路，这盏灯就是文化传统和民族智慧。“另一半中国史”只用六个汉字就涵盖了中华文明的独特气质，因为，在汉文化为主流的文化长廊中，永远镌刻着中国多民族文化的绚丽身姿。更为重要的是，当我们依稀记起匈奴、柔然、乌孙和楼兰等等古民族时，在《另一半中国史》里，令人惊奇地看到了他们的生离死别和爱恨情仇……“另一半中国史”是一个智慧而大胆的论断，当我们不能从史学家的著述里找到这个概念时，就有理由说它是独一无二的。由此我们应该向作者致敬，他没有史家、民俗学家和作家的光亮头衔，也没有“隐者”那般高深莫测，但他却是一个用心阅读、勤于思考的思想者，他对中国文明的起源充满崇敬和率直的拷问。在“文化喧嚣”的时代，坚守、沉静、思索和高雅的情趣成就了高洪雷先生这部经得住历史检验的著作。 《另一半中国史》一书以民族团结为主题，用通俗的语言、翔实的史料、丰富生动的历史故事叙述了中国历史上各少数民族的兴衰更替和发展演变，内容丰富全面，民族历史脉络清晰，历史故事引入入胜，读者可以在阅读欣赏过程中，更深切地体味到中国各民族共同开拓祖国辽阔的疆域，共同创造辉煌灿烂的中华文明的历史过程，进一步增强维护民族团结和祖国统一的思想观念。 ——张若璞 以往的大部分中国史就像“单声音乐”一样，虽然旋律跌宕起伏、充满魅力，但有了这“另一半中国史”，中华民族的历史才构成了一部多声部交错、和声饱满的交响乐。 ——音乐章家 田青 《另一半中国史》，既形象而又寓意深刻，点明少数民族历史是中国历史不可或缺的有机组成部分，充分肯定了少数民族对祖国的缔造和发展的巨大贡献。 ——历史学家 陈梧桐 粗粗一看，作者似乎在回味少数民族的昨日留影，但他的笔触却又时时不忘敲凿中华民族由洪荒到繁华的不朽雕像，并注意揭示着我们民族日渐富强、民主、文明的本原——这，凸显了作者维护民族大统一的苦心、深意。开凿每一个民族的历史隧道，常是一件很枯燥的事。但作者能在故纸堆里披沙拣金，钩沉发微，并巧妙伴以有趣的故事、传说、轶闻、掌故等，虽洋洋数十万言，但读来并不觉得累。 ——作家 濮继红 高洪雷，生于1964年农历3月19日，山东新泰人，1979年进入大学中文系就读，先后在乡、县、市、省直机关任职。20世纪90年代开始发表散文、随笔。 序言 引子 第一章 匈奴——第一个胡人的故事 正如高耸的喜马拉雅山挡不住探险者一样，人工砌起的万里长城怎能挡得住胡入的云梯?况且为了完成这一小题大作的工程耗费了无数的生命和财富。以致人们将战国初年的孟姜女与百年后的秦始室联系起来，演绎出孟姜女哭长城的离奇故事…… 第二章 乌桓与鲜卑——前赴后继的东胡兄弟 历史是一种精神和力量的链接。不管做了多少糊涂事，不管屈死了多少含恨的鬼，地球总还是拿一个白天去交换一个白天。只要天不塌地不陷，人们就得顽强地生存下去，万般无奈之下下东胡入分两路退走，退居乌桓山的一支称乌桓；退居鲜卑山的一支称鲜卑…… 第三章 柔然——昙花一现的游牧帝国 乌桓和鲜卑相继南下后，一个名叫柔然的帝国在辽阔的蒙古草原上开出了繁花，美丽而灿然。然而。笔者参观内蒙吉历史博物馆时，竟找不到有关她的任何文字…… 第四章 白匈奴——真的是匈奴人吗 我一直认为，匈奴人和大月氏人的混血儿我们既不能称他匈奴。也不能称他大月氏，只好给他起个新的名字：哒或者白匈奴…… 第五章 突厥——从大草原走向东罗马 尽管各个原始部落迁徒的历史久远而迷离。故乡是各个民族迁徒的最后一个站点。但毫无疑问的是。土耳其人的祖先突蹶人发迹和得名的地方。就是今日新疆的阿尔泰山…… 第六章 回鹘——大唐帝国的亲密兄弟 云终日对着池塘自我欣赏时，永远是苍白的。当他去歌颂太阳时，自己已光辉灿烂了。在大唐的呵护下。回纥在突厥故地建立起了东起室韦、西至金山、南控大漠的草原汗国…… 第七章 契丹——风云一时的大辽国 从此，契丹名声大振。以致当时许多欧洲大陆国家只知契丹。不知中国。在包括俄罗斯在内的整个斯拉夫语世界中，至今还用契丹来称呼中国…… 第八章 靺鞨——从白山黑水走来 渤海依然在。美景尚可歌。但作为一个独立国家。她的生命终止了。从此。这个世界文明的一大中心，变成了一片广袤的荒野，只剩下以渤海人命名的渤海湾。挥泪叙说着一个昔日繁荣的故事…… 第九章 羌——西部牧羊人 牧羊人是汉人的祖先吗?当我提出这个令人震惊的问题时，也许每一个汉族读者都想抽我的嘴巴，但职业敏感告诉我，我还没有发烧烧到胡说八道的地步…… 第十章 吐蕃——盛开在雪域的格桑花 真正的爱情如象征着爱与吉祥的格桑花，越是生长在贫瘠的高原上，越是令人赏心悦目。从此，一个固定的爱情词组——“松赞于布和文成公主”，像中国神话传说中的“牛郎织女”一样，在中国漫长而枯燥的历史银河中永恒地闪烁…… 第十一章 氐——兵败淝水的历史童话 公元383年。苻坚亲领100万前秦大军，像一片卷动的乌云，扑向天光灿烂的东晋天空。去做统一中国的最后冲剌…… 第十二章 月氏——印欧人伸向东方的箭头 当张骞到达大月氏时。大月氏王已死。王后当政，大月氏人似乎已经摆脱了血腥而残酷的梦魇。不想再与凶悍的匈奴厮杀。难道那里真有一种忘忧草，抚平了他们昔日的伤疤吗?张骞不信…… 第十三章 蒙古——席卷欧亚的黄色狂飙 每个人的心中都有一个舞台，心有多大。舞台就有多大，蒙古人关于“天下”的概念，远远超过了汉唐以及任伺其他中国政权所能梦想蓟的范围。于是。成吉思汗没有满足在中亚和印度取得的惊人胜翻。转而“西北望，射天狼”，大举进军高加索…… 第十四章 乌孙——名副其实的流浪汉 不信请做个试验，如果让一个人一生就住在一个地方，他(或她)能接受得了吗?如果硬要其接受的话，那个地方只有篮狱，从这个意义上说。世界上每一个民族都是“哈萨克”…… 第十五章 越人——从句践“卧薪尝胆”说起 一方在卧薪尝胆。另一方在歌舞升平，在风景秀丽的灵岩由。夫羞建造了金碧辉煌的馆娃宫，也就是今天所谓的“美女集中营”，作为自己与比香香不语、比玉玉无瑕的越女们调情嬉戏的地方…… 第十六章 西南夷——大理国的另类传奇 种下希望收获的却是沮丧，一天，唐朝皇帝的验上布满了阴云。因为南方传来消息，羽翼丰满的南诏不再听从唐朝调遣，而且与同属藏缅语系的吐蕃结成了兄弟之邦。上演了三国时代刘备联吴抗曹的精彩一幕…… 第十七章 濮人——被历史冤屈的夜郎王 古人之所以把这句眨义的成语加在夜郎王身上传扬。不过因为夜郎国比滇国名气大罢了。就如同我们吓唬小孩用阁王比用小鬼更有作用一样…… 第十八章 楼兰——沉睡千年的绿洲神话 连白面书生李白也在《塞下曲》中高喊：。愿将腰下锄，直为斩楼兰！”其实，真实的楼兰已经消失上百年了，因为古楼兰名气很大的缘故，唐代的“楼兰”也就成了西部边关民族的代号…… 后记 最近，一股文化热正在祖国大地上悄然兴起，普及性的历史读物日渐增多。遗憾的是，有关我国少数民族历史的通俗读物相对较少，在许多书店难觅踪影。因此，看到这部书稿，我自然十分高兴。 这部作品，以生动活泼的文笔，简明扼要地勾画出我国众多少数民族的历史脉络。书名叫做《另一半中国史》，既形象而又寓意深刻，点明少数民族历史是中国历史不可或缺的有机组成部分，充分肯定了少数民族对祖国的缔造和发展的巨大贡献。 众所周知，我国自古是多民族的国家，从秦汉起便以统一的多民族国家屹立于世界。如今汉族人口之所以占到绝大多数，一个重要原因是在长期的历史进程中，大量吸收了其他民族的成分，如雪球一般越滚越大。同时，汉族在不同历史时期，也曾有不少人融合到其他民族里去，为少数民族注入了新的血液。可谓你中有我，我中有你。一部悠久漫长的中国历史，就是由汉族和少数民族共同谱写的。作为我国的主体民族，汉族在各个历史时期的经济、文化处于优势地位，对祖国的缔造和经济、文化的发展起着主导作用。但各个少数民族，在政治、经济、文化上都有着自身的特点和长处，对祖国的缔造和经济、文化的发展同样功不可没。 譬如，我国历史上规模空前的大统一，是由蒙古族建立的元朝实现的；我国辽阔的历史疆域，则是满族建立的清朝最终确立的。对隋唐经济推动巨大的均田制，即源自鲜卑族所建的北魏、北周；元朝实施的行省制度，则是我国省级行政区创建之肇始。从春秋战国时起，北狄、匈奴和西域的大批马骡就源源不断地输入中原；流落海南的黄道婆拜师于黎族妇女，才在元初使得长江中下游成为世界棉纺织中心。胡笳、羌笛、羯鼓、腰鼓、横吹、三弦、箜篌、唢呐、铜钹等乐器，无不源于边疆少数民族；南北朝时期著名的《敕勒歌》和《木兰辞》，乃是北方草原民族智慧的结晶；清代满族作家曹雪芹创作的《红楼梦》，更是把我国的长篇小说创作推向了巅峰。 综上所述，我国少数民族的内涵是多么的博大精深，多么的瑰丽奇绝。至于目前少数民族史的普及读物数量较少，我想，除了受到少数民族历史研究相对薄弱的制约之外，可能还同一些作者及出版社不很了解我国的民族政策有关，担心弄不好，会惹出麻烦来。 以民族政策为准绳，以民族团结为主线，勾勒各民族成长、成熟、定型的不朽雕像，挖掘中华民族日渐富强、民主、文明的本原，向当代年轻人逐一介绍我国民族大家庭的成员，试图引导大家在各民族兴替沉浮成败荣辱中感悟历史、认知社会、思考人生，是支撑我用近2000个夜晚写作这部书的全部精神源泉。 应当承认，如果少数民族历史是一片瀚海，我只写出了一滴水的几丝光色；如果它是一片森林，我只写出了一棵树的少许枝叶。因为那里承载了太多的春花秋月，太多的风霜雨雪，太多的潮起潮落，太多的阴晴圆缺，我即便是搜肠刮肚，也难以将各民族悠远交错的脉络理清；即便是绞尽脑汁，也难以将各民族博大精深的底蕴参透。 但水滴虽小，却能反映大千世界；树木枯荣，也能唱高季候冷暖。好在，尽管历史是睡着的，而读者却在醒着。每一个读者都可以随我一起进入尘封的历史殿堂，以历史的视野、辩证的思维、开阔的胸襟和个性的视角去解读和参悟她。 因此，我的故事长短与否变得不太重要了，重要的是学会了在历史的悲剧中记取训诫，在前人的成功中吮吸养料，在偶尔的闹剧中体验幽默，在旷古的疑问中独立思索，在独立的思索中感悟人生。 在和读者说再见的时刻，我要特别感谢历史学家、中央民族大学教授陈梧桐为本书作序，鸣谢国家民族事务委员会政法司、宣教司对本书的审读，还要告诉大家为本书面世付出了艰辛和智慧的名字——李恩祥、侯健飞、刘静、宗良煜、索郎央金、刘焕立、王红勇、乔新家、洁如和天成。 当一个人脸向着太阳的时候，就看不见自己的影子了。辽太宗耶律德光在东京登基后，认为江山已定，不仅没有安抚民众，反而命令契丹军队以“打草谷”牧马为名，四处掳掠，自筹给养，使周围百里成为不毛之地。他的所作所为，激起了后晋官民的深重敌意，反抗和起义此起彼伏。于是，占领开封仅仅三个月的辽太宗，被迫以“避暑”为名挟裹着府库珍宝和宦官宫女仓皇北还。大队人马走到栾城（河北石家庄南），辽太宗突然暴病而死，终年45岁。 太宗一死，辽国的继承权危机便接踵而至。先是东丹王耶律倍的长子耶律阮由武将推戴在北返途中继位，37岁时被部下察割暗杀。然后是耶律德光的长子耶律璟挫败了察割的政变，成为辽国的第四任皇帝。但这是一个被汉人称为“睡君”的酒徒，对权力和女色都不感兴趣，一直未能使皇后和妃子怀上一男半女，甚至在他临死时许多后妃还是处女。这个靠吃人胆延年益寿，并在大醉不醒时随手杀人的昏君，终于在39岁时被忍无可忍的侍从刺死。随后，耶律璟的养子耶律贤（耶律阮的次子）登上皇位，但他因小时候亲眼目睹了父亲被杀而落下了神经衰弱的毛病，经国大权便渐渐落到了一位漂亮女人手中。 她叫萧绰，乳名燕燕，北院枢密使兼北府宰相萧思温之女，一位既能上马骑射又能下马读书的不平凡女性。16岁进宫后，便以美貌、睿智和显赫的出身赢得了龙心，被意外地立为皇后，并允许替力不从心的丈夫处理政务。一般的程序是，军国大事先由燕燕召集契丹和汉族群臣共同议定，然后再告知皇帝。时间一长，燕燕便得心应手地处理国务和驾驭群臣，而皇帝也能毫无干扰地硬撑着身体到深山野岭中游猎。辽景宗耶律贤乾亨四年（982）枫叶红了的季节，35岁的耶律贤因过度劳累病死在游猎途中。大彻大悟的他在临终前向最忠诚的大臣耶律斜轸和韩德让立下遗嘱：“长子耶律隆绪继位，军国大事听命皇后。”

ISBN	9787503943669
出版社	文化艺术出版社
作者	高洪雷
尺寸	16