永恒的生命 (平装) 9787301177402,730117

《永恒的生命》2007年在西班牙出版，2008年中就交到我手上，而最终脱稿已经是2010年7月了，这番拖延当真是“一夫当关，万夫莫开”，虽然当中只有编辑暗暗咬牙、广大读者并不知情，但跳出这个时间框架来看，（《永恒的生命》确实是被我耽误了。可我狡辩地想，这两年的阅读、在西班牙的游荡，终究不是白白耗费的，否则最后校稿的一个月怎么会几乎全部重新来过。 《永恒的生命》是由北京大学出版社出版的。 作者：（西班牙）费尔南多·萨瓦特尔（Fernando Savater） 译者：于施洋 费尔南多·萨瓦特尔（Fernaildo Savater，1947-），西班牙马德里中央大学哲学教授，著名哲学家，被誉为“西班牙的萨特”。欧洲著名公共知识分子之一，被称为“西班牙的拉什迪”，2000年作为BastaYa民众运动的代言人获SakkLarov人权奖。另外还曾获Arlagrama奖、Ferrtando Abril Martorell奖、CerecedoCLlckoo奖、奥尔特加·加塞特新闻奖等。2003年5 f]曾代表西班牙与哈贝马斯、德里达等7位公共知识分子一起联名发表文章，挑战美国霸权，呼吁打造核心欧洲。主要作品有：《尼采的思想》、《伦理与政治》、《教育的价值》，其中最有名的为普及性的《哲学的邀请》、《伦理学的邀请》与《政治学的邀请》。 于施洋，北京大学外国语学院西葡语系博士生，古巴哈瓦那大学、西班牙中央大学访问学生，散译诗歌、小说，现在的研究方向为“西班牙内战中的拉美作家”，理想是活到95岁，至少每月看一本书、每年出一本书；中国三分之一以上的人有张平静的书桌，有一份跟西班牙语世界有关的东西或经历，能用异文化的美丑刺激本国文化的感官。 引言 第一章 误以为“信” 第二章 解析“永生” 第三章 上帝与哲学家面对面 第四章 基督教，后现代的神话 第五章 好的生活？永恒的生命？ 第六章 预言家们的政治 第七章 从生命到精神 附录 乱弹琴——关于神和社会的几支散曲 寻找真理 世俗主义五论 宗教与犯罪 我们的基督教之根 讲给孩子们听的“世俗性” 世俗化教育——横截还是一刀切 宗教狂热无疆界 上帝的全球化 梵蒂冈的权力 我被老天掐了一下腰 帕里奥洛格斯 堂吉诃德与死亡 道别 译后记 这是一位西班牙学者关于永生问题的哲学散文集。我怀着诚恳的心情敲出这个总起句，虽然它可能吓跑一半的读者。另一半朋友，谢谢你们的坚持。 首先是坚持了对我这个译者的容忍。本书2007年在西班牙出版，2008年中就交到我手上，而最终脱稿已经是2010年7月了，这番拖延当真是“一夫当关，万夫莫开”，虽然当中只有编辑暗暗咬牙、广大读者并不知情，但跳出这个时间框架来看，（《永恒的生命》确实是被我耽误了。可我狡辩地想，这两年的阅读、在西班牙的游荡，终究不是白白耗费的，否则最后校稿的一个月怎么会几乎全部重新来过。如果一本书只有三年的存活期，那么两年的等待确实是致命的，但如果它可以默默言传五十年、一百年呢？那它应该有等待的智慧。萨瓦特尔先生1991年的（《讲给阿马多尔听的伦理学》（中文译名出于“系列”的考虑改为《伦理学的邀请》）在2010年的马德里图书节和书店里都还保有显要的、码放精美的书垛；google.es搜索一输入“伦理学”6tica这个词，联想的第一条就是那本书；中学选修“伦理”或“宗教”课时，它还作为前者的必读书目对话着一代又一代的“阿马多尔”。我大胆推测，这一本《永恒的生命》，应该可以走得比二十年更悠远、更无所羁绊、更宽容时间和无知。 只有当人的这两部分结合在一起，我们才是在时间中生活、为时间生活和逆时间而活，就是说，生物意义上的暂时性限定游戏的框架，不死和理想化的灵魂指导我们的行为。之后，灵魂会独自度过余下的时间，、是享福还是受罚早在与物质合体的短暂时间里就已决定。如果没有经历过一段“生理期”、承担过身体的需求，说灵魂不灭就没有意义：让灵魂不朽的正是身体的腐朽，是灵魂在身体入土后超越和飞翔的能力。灵魂是不死的蝴蝶，冲破障目的茧衣，这个比喻和它背后的隐语让埃文·罗德在他漂亮的书里多说了好多漂亮话。或者我们也可以说，灵魂从对身体死亡的恐惧中破茧而出，从“让身体不死”的愿望中得到永生。 学者们认为宗教有三项最经典的功能（解释宇宙和人类的起源、安慰面对死亡的人、在人与其所属的群体之间建立一种精神关联），只有第二点，即使在今天这种科学、社会政治启蒙已经得到广泛认同的文化背景下，还是没能找到可接受的替代。坦白讲，如果不是因为我们是会死的凡人，宗教信仰都不一定能产生（当然这样说起来，要不是人会死，任何社会机制、科学和行为规范也不会发展起来），总之我认为，对“不朽”的焦虑（尤其如果同意陀思妥耶夫斯基在《作家日记》里写的，“不朽”是人类唯一真实的想法）构成了信仰宗教的主要动机，至少在向信徒许诺“个人救赎”的一神教中是这样。比任何人都更早看到并更清晰地提出这一点的应该是费尔巴哈，他也由此被视为近现代无神论人本主义的“精神之父”。

ISBN	9787301177402,730117
出版社	北京大学出版社
作者	费尔南多·萨瓦特尔(Fernando Savater)
尺寸	16