金陵刻经处研究 (平装) 9787807453673,780745

《金陵刻经处研究》是我所青年学者罗净在其博士毕业论文基础上，经过数年的润色和增补而成的一部学术专著。罗净博士自本科阶段起，即攻读古籍整理专业，在古典文献学、目录学方面打下了极为深厚的基础；尤其在博士求学期间，即有志于中国近代佛教、基督教典籍的整理和研究。 《金陵刻经处研究》由上海社会科学院出版社出版。 罗琤，19794年生，江西南昌人。毕业于复川大学.与籍整理研究所中国古典文献学专业，获文学博士学位。现任职于上海社会科学院宗教研究所。研究方向为中国近现代、现当代宗教史，涉及佛教与基督宗教。主持国家社会科学青年课题一项（近代上海地区基督新教出版机构研究，2010）、上海市哲学社会科学青年课题一项（金陵刻经处研究，2005）。在《图书馆杂志》、《当代宗教研究》、《金陵神学志》等刊物上发表论文十余篇，合作点校书籍一部（瞿宣颖《铢庵文存》）。 序一 晏可佳／001 序二 吴格／001 引言／001 一、金陵刻经处与近代佛教研究回顾／001 二、本书研究方法／011 三、本书写作目标和结构／013 第一章 金陵刻经处的创立(1866一1911)／016 第一节 金陵刻经处创立的历史背景／016 一、晚清佛教的艰难处境／017 二、居士佛学的转型／024 三、世界佛教的复兴运动／027 第二节 杨文会和金陵刻经处的成立／032 一、杨文会生平简介／033 二、金陵刻经处的成立／039 三、《金陵刻经处章程》和《募刻全藏章程》的制定／041 四、金陵刻经处地址的变更／044 第三节 金陵刻经处办学和各项事业的开展／047 一、金陵测量会的成立／047 二、祗洹精舍的兴办和中止／049 三、佛学研究会的创设／052 四、杨文会的逝世和金陵刻经处董事会的成立／053 第二章 金陵刻经处的发展(1912一工966)／058 第一节 民国初期至抗战时期／058 一、中国佛教会的创立和解散／058 二、金陵刻经处研究部的创立和《大藏辑要》的刊刻／064 三、支那内学院的创立／073 四、辅仁社事件始末／078 五、南京沦陷时期的金陵刻经处／079 第二节 抗日战争结束至国共内战时期／083 一、杨氏后人《为金陵刻经处告十方书》的发表／083 二、金陵刻经处董事会七次特别会议的召开／086 三、金陵刻经处董事会董事的扩大和金陵刻经处监事会的成立／088 第三节 1949年后至“文革”时期／090 一、陈义的逝世和杨氏后人护持金陵刻经处的种种努力／091 二、金陵刻经处护持委员会的成立和对金陵刻经处接收工作的开展／094 第三章 金陵刻经处的组织机构和经营／103 第一节 晚清时期的组织机构和经营／104 一、经书局／104 二、祗洹精舍／114 三、佛学研究会／117 第二节 民国时期的组织机构和经营／122 一、金陵刻经处董事会沿革／122 二、金陵刻经处人事变更和经营／134 三、金陵刻经处研究部和支那内学院／142 第三节 ]949年后的组织机构和经营／145 一、金陵刻经处护持委员会／145 二、中国佛教协会领导下的金陵刻经处／152 三、中国佛教百科全书编纂委员会南京编辑小组／153 第四章 金陵刻经处的刻印经籍和流通目录／157 第一节 金陵刻经处的刻印经籍／157 一、晚清时期刻印经籍一览／158 二、民国时期刻印经籍一览／182 三、1949年后刻印经籍一览／202 第二节 金陵刻经处的佛经分类体系／205 一、历代佛经目录分类概述／205 二、金陵刻经处佛经分类体系的形成／208 三、金陵刻经处佛经分类体系简评／215 第三节 金陵刻经处的流通目录／218 一、佛学书目表／218 二、民国十年流通经典目录／219 三、民国二十年流通经典目录／22。2 四、1956年流通经典目录／229 第五章 金陵刻经处的见存版片和各地刻经／231 第一节 金陵刻经处见存版片／231 一、各地刻经机构经版／232 二、各地寺庙经版／236 三、见存版片一览／237 第二节 金陵刻经处刻印要籍简述／239 一、马呜宗经籍／240 二、礼仪类著作／250 第三节 各地刻经机构合作刻印经籍／254 一、江北刻经处／254 二、北京刻经处和天津刻经处／259 三、江西刻经处／264 四、其它刻经机构／263 结语：金陵刻经处舆近代学术／271 一、独具世界眼光，以期弘法全球／272 二、通过中西对话，促进宗教交流／274 三、立足传统佛教，推动中曰交流／279 附录一 金陵刻经处大事记(1865-1981)／282 附录二 大藏辑要目录／321 参考文献／348 后记／365 《金陵刻经处研究》是我所青年学者罗净在其博士毕业论文基础上，经过数年的润色和增补而成的一部学术专著。 罗净博士自本科阶段起，即攻读古籍整理专业，在古典文献学、目录学方面打下了极为深厚的基础；尤其在博士求学期间，即有志于中国近代佛教、基督教典籍的整理和研究。她对于金陵刻经处的兴趣可能也是在这个阶段形成的。众所周知，在近代中国佛教史上，金陵刻经处具有极其突出的地位，凡治史者皆不能不提及。然而，对其刊行流通佛典的种类、版本、分类目录以及见存刻版等，从文献学角度比较完整系统地做一次整理，且时间跨度几乎涵盖了其所有发展的阶段，应当说还是比较罕见的。因而，罗净的研究为我们对金陵刻经处在中国近代佛教发展史上的历史地位做出全面而公允的评价，打下了扎实而雄厚的学理基础。 如果我们仔细通读全书，还可以看出，罗净博士并未将自己的学术视野囿于文献学的范围。她实际上是娴熟地把文献学功夫与历史学研究有机结合起来，从而在一个阶段或者从一个侧面，细致入微地重构宗教自身的发展，这也是她最近几年来所坚持的学术特点和努力方向。金陵刻经处的研究无疑也充分体现了这一研究特色。 光阴荏苒，岁月如梭。回忆十年之前，负笈求学沪上，恍如昨日。本书是在博士学位论文基础上修改而成，至于原文中“金陵刻经处与海外交流”部分，因涉及内容过多，拟在下一个课题“近代上海地区基督新教出版机构研究”中做专门探讨。 我资质愚鲁，复旦六载，生活、学业均蒙业师吴格先生悉心关照。先生渊雅博洽，每有请益，惠我良多；又仁厚宽宏，宥我诸般不是。曰后如有寸进，均先生教诲启发之功，铭心难忘。 拙文之作，无论选题、材料，抑或结构、写作，都倾注吴格先生大量心血。回忆在资料收集阶段，我前往北京、南京查阅资料，先生均提供诸多便利及帮助。在论文撰写过程中，又蒙先生督促，操心各类琐事。在论文修改阶段，先生于斯文遣词造句均一一修改润色。有师如此，终身仰止。 鲍正鹄先生对拙文选题建议良多。每每忆及六年前某个夏曰的中午，已88崴高龄的鲍先生，耐心回答我的提问，详细介绍其先祖杨仁山创办金陵刻经处经过，并建议从刻经处建制沿革和刻印经籍入手进行研究。先生博闻强记，令我受益匪浅。数月之后，先生遽归道山，此一别竟成永诀。 插图： 杨文会在佛学方面“教宗贤首，行在弥陀”，但他对门下弟子则各就其所长而引导之，不强求以一家一说，因此，其门生如谭嗣同、桂念祖、黎养正、梅光羲、李翊灼、欧阳渐、蒯寿枢、孙毓筠、章炳麟、梅光远、陈镜清、陈义、濮一乘、李世由、狄楚青、欧阳柱、廖世臧、邱璧、梁启超、释太虚、释普光、释惠敏、释仁山等，②都各擅一家，有独到造诣。如“谭嗣同善华严，桂伯华善密宗，黎端甫善三论。而唯识法相之学，章太炎、孙少侯、梅撷芸、李证刚、蒯若木、欧阳渐等，亦云伙矣”（《事略》）。特别是欧阳渐和释太虚，一位是自唐释玄奘、释窥基以后，复兴唯识学的大师；一位是民国僧教界改革的领袖人物，这二人及其门下成为民国佛教界的两大主流。杨文会遣与当时一批社会革新人士有密切往来，如沈曾植、陈三立、夏曾佑、宋恕、汪康年、郑孝胥、黎元洪等，他们也都在不同程度上受其佛学思想影响。故梁启超在《清代学术概论》中评曰：“晚清所谓新学家者，殆无一不与佛学有关系，而凡有真信仰者，率皈依杨文会。”③戊戌变法后，刻经处已不仅仅是佛学机关，更成为维新人物聚会之处。④光绪三十二年（1906），孙毓筠在南京欲谋刺杀两江总督端方，因叛徒出卖被捕，其家属即藏匿在金陵刻经处。

ISBN	9787807453673,780745
出版社	上海社会科学院出版社
作者	罗琤
尺寸	32