朱熹"力行"德育思想及其当代价值 [平装] 7560740758,978756074

《朱熹"力行"德育思想及其当代价值》内容简介：理学是宋明时期以本体论为基础、以心性论为核心、以天人合一的圣贤人格为价值追求的哲学思潮和流派。它批判汉唐儒学的功利主义倾向，吸收借鉴佛、道两家对宇宙本源和抽象本体思考方式，把传统儒学的人性论上升到宇宙论或本体论的高度，使其教育思想有了坚实有力的哲学基础，从而在先秦诸子之后，把中国古代教育哲学推向第二个发展高峰。 朱熹是宋代理学的集大成者，他不但是一位著名的道德哲学家，也是一位著名的道德教育家，其道德教育思想对后世产生了很大影响。朱熹关于人欲的观点可归结为：第一，人欲是“心之疾疚”。第二，人欲是“恶底心”。第三，人欲是为“嗜欲所迷”。总之，人欲就是被物质的欲望所蒙蔽或迷惑而产生的恶念。 《朱熹"力行"德育思想及其当代价值》： “力行”是一种感染人的力量。 “力行”是一种无形的规劝人的力量。 “力行”是道德教育的最高目的。 “力行”具有实践的品格。 上篇 朱熹“力行”德育思想的历史渊源 第一章 孔子重“行”的德育思想 第一节 孔子的德育思想 第二节 关于“言 第三节 关于“行 第四节 敏于事而慎于言 第五节 言行一致，重在实践 第二章 墨子的道德实践精神 第一节 墨子生活的时代及修身德育思想 第二节 以“行”为本的道德实践精神 第三章 老庄的德育思想 第一节 老庄的“不言之教 第二节 知易行难与知行合 第三节 以养生促育德 中篇 朱熹的生平及其“力行”德育思想 第四章 朱熹的生平 第一节 初登仕途，受学李侗 第二节 设“社仓”、主“经界”，集理学之大成 第三节 诏免侍讲，“理学”遭禁 第五章 朱熹“力行”德育思想的基本内容 第一节 朱熹论德育的地位 第二节 知与行 第三节 知先行后，相依不离 第四节 知轻行重，检验真知 第五节 知行相须，互发互进 第六节 格物致知与知行矛盾 第七节 “力行”之作用 下篇 朱熹“力行”德育思想的当代价值 第六章 朱熹“力行”德育思想与家庭教育 第一节 朱熹“力行”德育思想是家庭教育的根本 第二节 身教重于言教，榜样胜过言语 第三节 父母育儿在“力行”，儿女行孝必注定 第四节 父母“力行”重细节，勿以恶小而为之 第五节 言传身教重“力行”，父清子廉留美名 第七章 “力行”是检验官德的唯一标准 第一节 何谓官德 第二节 见利忘义一败涂地，身体力行以德善政 第三节 信是接物之要，行乃立身之本 第四节 不为富贵而动，时以清廉为行 第五节 安贫乐道须“力行”，慎诱之德在奉公 第六节 为官一任重“践行”，得失看淡心智明 第八章 为人师表，以“行”为重 第一节 何谓人师 第二节 身体力行是为人师表的基本条件 第三节 “力行”是一种力量 第四节 “力行”是道德教育的最高目的 第五节 “力行”具有实践的品格 第九章 “力行”与养生 第一节 修身是养生的关键 第二节 养生必先修德 主要参考文献 后记 我的学生边慧民的《朱熹“力行”德育思想及其当代价值》一书即将出版，请我作序。读完这部书稿之后，我谈一点感想。 理学是宋明时期以本体论为基础、以心性论为核心、以天人合一的圣贤人格为价值追求的哲学思潮和流派。它批判汉唐儒学的功利主义倾向，吸收借鉴佛、道两家对宇宙本源和抽象本体思考方式，把传统儒学的人性论上升到宇宙论或本体论的高度，使其教育思想有了坚实有力的哲学基础，从而在先秦诸子之后，把中国古代教育哲学推向第二个发展高峰。 朱熹是宋代理学的集大成者，他不但是一位著名的道德哲学家，也是一位著名的道德教育家，其道德教育思想对后世产生了很大影响。朱熹关于人欲的观点可归结为：第一，人欲是“心之疾疚”。第二，人欲是“恶底心”。第三，人欲是为“嗜欲所迷”。总之，人欲就是被物质的欲望所蒙蔽或迷惑而产生的恶念。 手捧即将付梓的样稿，深有如释重负，去掉担子之感，顿觉轻松愉快，亦同时深恐不安。轻松愉快的是：本书完成，对我来说，实属艰难，从搜集资料到构思框架，已是积年有月，皓首穷经，颇费时日，耗尽精力，仅就下笔到结束，前前后后，断断续续，已近两年。其所以如此，一是教学公务，指导弟子，用心不少，费力良多；二是忙于科研，偿还文债，以致如此。一旦笔就，故觉轻松。深恐不安的是：像朱熹这样一位南宋理学的集大成者，不仅是一位著名的哲学家、教育家，同时又是一位有极高声誉的伦理思想家。为实现其“心与理一”的修养目标，他提出了包括“力行”在内的多种修养方法。其“力行”德育思想博大精深，内容丰富，蕴意无穷，难以论说，不可穷极。本书所论，挂一漏万，不全之处，肯定很多，不妥之处，在所难免，失误之处，定已不少。这些都是本人的学力功力注定使然，所以将此作奉献给读者而深恐不安。 不过，我深知，科学研究是一项艰难困苦而又无尽区的事业，弘扬中国传统的人伦智慧，先圣先贤的“力行”德育思想学说，是每一位中国文化研究者的责任。因此，我所能做的只是衷心希望自己终年累月，上下求索，不断思考，排比爬梳，在今后的学习中能有一份更为厚重的报答奉献给读者。 如果孔子学说仅仅具有解决他那个时代问题的功能，那么，孔子与孔子思想也早就随着那个时代的流逝而消亡了。正因为孔子思想中具有超越历史、超越阶级的抽象的、普泛的而又恒久的内容，具有为解决整个社会冲突、解决各类矛盾及协调各种社会关系而抽象出来的原理、原则及规范，中国文化乃至世界文化最终才会选择它。每当人们碰到价值理想的迷失，伦理道德的沦丧，精神家园的崩溃，孔子学说也就派上了用场，发挥了作用，显示出它自身所独具的实用价值。 当今世界和目前奋起的中国，也正在面临着生存与发展的世纪性难题，即人与自然的冲突，人与社会的冲突，人与自我的冲突。面对这些冲突，对有些人来说，道德已经是过时的东西，拜金主义、损人利己的极端个人主义占据了他们的心灵。结果，在以发财为核心的声浪中，在“与国际接轨”的口号里，成为道德低下、心灵空虚的亡命之徒，从而步向犯罪的深渊。

ISBN	7560740758,978756074
出版社	山东大学出版社
作者	边慧民
尺寸	16