走向历史的深处:马克思历史观研究 [平装] 7300070418

《走向历史的深处》（1987年出版），获北京市哲学社会科学优秀成果特等奖、全国高等学校人文社会科学研究优秀成果一等奖。本书以人类对历史规律的探索为前导，研究马克思如何突破以往历史观的局限而走向历史的深处，即发现历史的规律性，从而在历史观方面产生具有重大意义的革命变革。本书剖析了马克思《1844年经济学哲学手稿》中的重要范畴和思想的理论价值、内在矛盾，并对马克思转向历史唯物主义的必然性问题作了深入的探讨。 陈先达长期从事马克思主义哲学和马克思主义史的教学与研究工作，在马克思主义哲学和马克思主义史方面成就斐然。著作和论文曾分获中宣部“五个一工程”奖（第七、第九届），全国高等学校人文社会科学研究优秀成果一等奖，北京市哲学社会科学优秀成果特等奖、一等奖、二等奖，吴玉章奖金一等奖等多种奖项。本书是《陈先达文集》第一卷，以人类对历史规律的探索为前导，研究马克思如何突破以往历史观的局限而走向历史的深处，即发现历史的规律性，从而在历史观方面产生具有重大意义的革命变革。 现为中国人民大学哲学系教授，博士生导师。生于江西鄱阳，1953年毕业于复旦大学历史系，1956年从中国人民大学哲学研究班毕业后留校任教至今，是新中国建立后培养出来的著名马克思主义哲学家。曾任中国人民大学哲学系主任、第三届国务院学科评议组成员、北京市哲学学会会长。现任全国哲学社会科学规划哲学组组长、北京市社科联常委、中国历史唯物主义学会名誉会长、教育部社会科学委员会委员、全国高校“两课”教学指导委员会委员等职。从1991年起，享受政府特殊津贴。 长期从事马克思主义哲学和马克思主义史的教学与研究工作，在马克思主义哲学和马克思主义史方面成就斐然。著作和论文曾分获中宣部“五个一工程”奖（第七、第九届），全国高等学校人文社会科学研究优秀成果一等奖，北京市哲学社会科学优秀成果特等奖、一等奖、二等奖，吴玉章奖金一等奖等多种奖项。 前言/1 导言 人类对历史规律的探索/1 第一章对宗教的批判——通向实际生活的大门。论自我意识和自由/28 第一节自我意识原则的确立——由人的机械性到人的能动性的思辨表现/29 第二节马克思对自我意识哲学的探讨/32 第三节宗教是自我意识的异化。人性高于神性/36 第四节自由是精神存在物的类本质。自由的种与类/43 第五节私有者的利益同人道的对立／50 第二章在克罗茨纳赫对历史的研究。从批判宗教到探讨国家／55 第一节用人的眼光观察国家。人性国家与非人性国家／56 第二节人是一切社会组织的本质。人的社会特质和 肉体特质／61 第三节政治国家的异化和人的本质的二重化／68 第三章探讨无产阶级解放的道路。异化论和社会革命论 的结合／75 第一节政治动物——市民社会成员——人／76 第二节把人的世界和人的关系还给人自己／82 第三节无产阶级只有通过人的完全恢复才能获得 彻底解放／86 第四章哲学和经济学研究的结合。从异化到异化劳动／91 第一节研究经济领域中的异化。试图确立解释各个 经济范畴的方法论原则／92 第二节人是社会联系的主体。真正的社会与异化的 社会／99 第三节“谋生劳动”中的异化。论货币和信贷／105 第五章异化劳动理论的全面阐述。雇佣劳动中的异化／111 第一节无产阶级贫困的根源在于劳动的雇佣性质／112 第二节自由自觉的活动是人的类本质。真正的劳动和 异化的劳动／116 第三节私有财产和异化劳动。资本主义制度下异化的 多种表现／128 第六章异化劳动理论的内在矛盾。向唯物史观过渡的必要性 和必然性／139 第一节 异化劳动理论中的人本主义因素／140 第二节 超越费尔巴哈，向历史唯物主义前进／145 第三节对黑格尔异化观的批判改造，探讨历史的辩证 运动／153 第七章人与自然人与社会／163 第一节自然的客观实在性。异化自然与人化自然／164 第二节人的社会本性。社会的人与非社会的人／173 第三节由实践范畴到劳动范畴。论自然科学在社会 发展中的作用／180 第八章《1844年经济学哲学手稿》的理论特色和历史地位／189 第一节 《手稿》的主题和它的哲学论证／190 第二节对《手稿》的不同理解／194 第三节《手稿》的历史地位／209 第九章对鲍威尔异化观的批判。论历史和群众／214 第一节从黑格尔到鲍威尔。对鲍威尔非批判唯心主义 异化观的清算／215 第二节物质生产是历史的发源地／228 第三节历史和群众。物质利益的作用／234 第十章由“异化劳动”到全面确立唯物史观的理论耀备 /237 第一节对生产力和生产关系辩证关系原理的初步接近／238 第二节社会生活的本质。实践观与历史观的结合／244 第三节人的现实本质是一切社会关系的总和／249 第十一章唯物主义历史观的全面创立／256 第一节出发点转移的完成。劳动从作为人的内在本质 到作为社会存在的基础／257 第二节深入到生产过程内部。从研究个体和类的矛盾 到发现社会自身的规律／266 第三节对异化问题的新认识。从用异化解释分工到 从分工中探求异化／277 第四节从实现人的本质到人的全面发展／288 第十二章唯物史观和工人运动的结合。对资本主义社会史 和社会结构的分析／294 第一节社会整体观和历史发展的终极原因／295 第二节 历史和人性。历史评价的尺度／302 第三节生产关系和阶级关系。对阶级斗争物质基础的 探讨／315 第四节唯物史观是《共产党宣言》的核心／323 第五节掌握阶级社会历史的钥匙／330 第十三章1848年革命和唯物史观的发展。马克思对法德 革命经验的总结／336 第一节1848年革命和抽象人道主义原则的破灭／337 第二节历史进步与社会变革。社会革命的必然性与 必要性／344 第三节对国家问题的历史唯物主义的考察／351 第四节历史的主体与客体。历史人物的评价／358 第十四章唯物史观和经济学研究的深入结合。对资本主义 社会形态的系统分析／366 第一节唯物史观的新发展／367 第二节社会形态和人／377 第三节对资本主义社会异化现象的再考察／385 第四节对俄国农村公社的研究。社会形态更替的顺序性和跳跃性／390 第五节马克思晚年的“人类学”笔记和对史前社会的探讨／396 书摘 在自然界中，人们看到的是物质和运动；而在社会领域，看到的是人的 意志和行为。社会是人类活动的产物。在这个领域中进行活动的是有意识、 有激情、怀着各自目的的人。但人们的目的并不都能产生预期的结果，它表 现为一连串的偶然性，而且具体的历史事件，具有不可重复的单一性。社会 生活所呈现的这种主体性、单一性、随机性的特点，成为横跨在自然和社会 之间的“活动翻板”。即使是比较坚定的唯物主义者，当他们把视线由自然 转向社会，一进入到社会历史领域，几乎都是被这块活动翻板翻向了唯心主 义的深渊。列宁曾经总结人们对历史的认识，指出以往一切历史理论有两个 主要缺点：第一，以往一切历史理论，至多是考察了人们历史活动的思想动 机，而没有考察产生这些动机的原因，没有发现社会关系体系发展的客观规 律性，没有看出物质生产发展程度是这种关系的根源；第二，以往一切历史 理论恰恰都没有说明人民群众的活动。这也就是说，以往一切历史理论都停 留在人们的主观动机上，而且是伟大人物的主观动机。列宁总结的以往历史 理论的根本缺点，是同社会在主体意识中所呈现的表面特征相一致的。 正因为这样，对自然的唯物主义认识早于对社会的认识。如果说在本体 论和认识论方面，曾经历唯物主义的几种形式，历史领域则不同。在唯物史 观产生之前，唯心主义在这个领域中一直处于统治地位。但不能由此得出结 论，历史观没有发生过形态的变化，更不能说人类以往对历史的认识毫无建 树，只是一连串谬误。正如同客观历史自身一样，人类对历史的认识也是进 步的。 就与马克思关系密切的西方文化传统而言，早在希腊罗马时代，就出现 了诸如希罗多德、修昔底德、波里比阿、毕克托、老加图、萨鲁斯特、李维 、塔西佗、普鲁塔克等著名历史学家，写了关于古代波希战争、伯罗奔尼撒 战争，以及关于希腊、罗马历史的著作。他们力图保存人类已达到的成就， 不致湮没无闻，而且努力探求某些历史事件的原因，这表现了人类对自身活 动的兴趣和关注。 P3

ISBN	7300070418
出版社	中国人民大学出版社
作者	陈先达
尺寸	16开