魏晋玄学论稿及其他 [平装] 9787301162385

《魏晋玄学论稿及其他》是汤用彤先生学术论文的汇编，包括“魏晋玄学论稿”、“往日杂稿”、“康复札记”三部分，上世纪70年代经汤一介先生整理，由中华书局于80年代初出版，本次排印经汤一介先生重新刊定。其中“魏晋玄学论稿”部分被视为汤先生最具代表性的文字，它涵盖了魏晋玄学的主要方面，于玄佛关系、言义之辩、本未有无之争的论述都非常有创见，是该领域的经典之作。除此之外，《魏晋玄学论稿及其他》还有很多关于佛教、道教的论文，内容丰富、考订细密、行文精彩，长期受到学界的关注。 《魏晋玄学论稿及其他》：博雅英华·汤用彤学术精选集 汤用彤(1893—1964)，字锡予，中国著名哲学史家、佛教史家。教育家、著名学者。曾任北京大学副校长、校长，中国科学院哲学社会科学部委员。中国现代学术史上会通中西、接通华梵、博古通今的国学大师之一。汤先生通晓梵语、巴利语等多种语言，熟悉中国哲学、印度哲学、西方哲学，毕生致力于中国佛教史、魏晋玄学和印度哲学的研究。生前出版的著作包括：《汉魏两晋南北朝佛教史》、《隋唐佛教史稿》、《汤用彤学术论文集》(包括“魏晋玄学论稿”、“往日杂稿”、“康复札记”)、《印度哲学史略》等。 魏晋玄学论稿 小引 读《人物志》 言意之辨 魏晋玄学流别略论 王弼大衍义略释 王弼圣人有情义释 王弼之周易论语新义 向郭义之庄周与孔子 谢灵运《辨宗论》书后 附录 魏晋思想的发展 一 魏晋时代思想的成分 二 魏晋玄学之发生与长成 三 魏晋思想的演变 引用书简目 往日杂稿 隋唐佛学之特点 唐太宗与佛教 摄山之三论宗史略考 慧皎《高僧传》所据史料 与胡适论禅宗史书 大林书评 序 一 评《考证法显传》 二 评日译《梁高僧传》 三 《唐贤首国师墨宝》跋 四 矢吹庆辉《三阶教之研究》跋 五 评《小乘佛教概论》 六 评《唐中期净土教》 读《太平经》书所见 一 《太平经》与《太平经钞》 二 卷帙版本 三 真伪 四 《太平经》与道教及佛教 王维诚《老子化胡说考证》审查书 佛教上座部九心轮略释 《胜宗十句义论》解说 南传《念安般经》译解 附录一： 叔本华之天才主义 亚里士多德哲学大纲 第一章 亚里士多德哲学之大旨 第二章 事迹及著作 第三章 论理学 第四章 本质论(metaphysics) 第五章 天然哲学 第六章 心理学 第七章 道德哲学 第八章 政治哲学 第九章 美术哲学 希腊之宗教(《希腊之留传》第二篇) 附录二： 评近人之文化研究 文化思想之冲突与调和 康复札记 康复札记四则 一 “妖贼”李弘 二 《云中音诵新科之诫》 三何谓“俗讲” 四 佛与菩萨 针灸·印度古医书 一 针 灸 二 印度古医书 谈一点佛书的《音义》 关于东汉佛教几个问题的讨论 关于慧深 从《一切道经》说到武则天 论中国佛教无“十宗” 中国佛教宗派问题补论 读《道藏》札记 一 关于《养性延命录》 二 《道德真经取善集》 三 关于研究寇谦之的若干史料 四 “妖人”刘举 五 陶弘景的《答朝士访仙佛两法体相书》 汤用彤著译目录 深厚。盖茂于神明者即王弼所谓“智慧自备，为则伪也”（《老子》二章注）。盖常人殊类分析，察察为明，其明昭著于外，以利器授人而不示人以朴（参看四十九章注）。盖常人以有为心，执有则有分，有分则违自然而伪生而起争竞（参看四十九章、五十八章注）。圣人则藏明于内（《易.明夷》王注），以无为心，以道之全为体，混成无分，非平常分析之知，故虽明并日月犹日不知（皇疏四引王弼），大智晦其明（《易.明夷》彖辞），不为不造，无固无必，顺任自然，有似蒙昧。故蒙卦王弼注有曰：“蒙之所利乃利正也。夫明莫若圣，昧莫若蒙。蒙以养正乃圣功也。然则养正以明，失其道矣。”夫圣人体自然，绝形象，其养正之明，自非囿于形器之域之知识也。 由是言之，茂于神明乃谓圣人智慧自备。自备者谓不为不造，顺任自然，而常入之知，则殊类分析，有为而伪。夫学者有为，故圣人神明，亦可谓非学而得，出乎自然（此自然意即本有）。顾圣人岂仅神明出于自然耶，其五情盖亦然（五情者喜怒哀乐怨）。盖王弼主性出天成，而情亦自然，并非后得。故弼文曰：“圣人同于人者五情也”，其书日“不能去自然之性”，又曰“今乃知自然之不可革”。五情既亦自然而不可革，故圣人不能无情，盖可知也。

ISBN	9787301162385
出版社	北京大学出版社
作者	汤用彤
尺寸	16