《新戏剧(第8卷)》主要内容：时白林先生从艺60年，正是一世功德的创建，一段历史的完成。他和他的朋辈们，用青春和热血把一项人民需要的事业开拓得色彩斑斓：用智慧和汗水把一个乡间小唱造就成一个地方的文化品牌，光辉了民族艺术的天空；用勇气和赤诚把中华的文化精神发扬光大，坚定了草根之艺走向都市、参与时代的脚步。
60年前，年轻的时白林和年轻的黄梅戏在新中国的机缘下遇合了，从此开始了双向的成全和造就，肩起了共同的责任和希望。黄梅戏天生丽质，如带露春花；时白林风华正茂，似初升太阳。他们最少保守，富于创造；他们激情澎湃，敢做敢当，以人民的需要作为自我追求的目标，以反映人民的心声作为大关的境界。一曲“树上的乌儿成双对”，释放了他们共同的解放感，表达了他们对新生活的共同喜悦。
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《新戏剧(第8卷)》由中国戏剧出版社出版。 目录
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淮河花鼓灯长期以来一直被人们作为“广场艺术”给予了很高的评价。但我以为如果把淮河花鼓灯仅仅只看作是“广场艺术”就未免稍欠准确。因为淮河花鼓灯不仅仅只是“广场艺术”，而是具有相当代表性的汉民族艺术舞蹈。
为什么具有丰富艺术表现力的淮河花鼓灯会被看作“广场艺术”呢？我想这得到历史中去寻根求源。
花鼓灯艺术起源于农民的自娱自乐。收获之后，农闲之余，农民们自己自愿组合一起，敲敲打打，扭扭唱唱，自编自演，即兴发挥，无论舞者、观者，大家哈哈一乐，即算完事。日久天长，这种娱乐方式便被更多的人所接受，成为了农民农闲、节日里不可缺少的一个项目。大概正是根据花鼓灯艺术这种一可以在麦场、河滩表演，二可以即兴演唱、即兴发挥的两大特点，就给淮河花鼓灯下了“广场艺术”的定义。
虽然花鼓灯有广场艺术的特点，但它不仅仅只是广场艺术。这是因为：无论是花鼓灯舞蹈艺术的表现形式，或者说是舞蹈语汇所容纳的内涵，它的表现力都是相当丰富的。
| ISBN | 9787104021865 |
|---|---|
| 出版社 | 中国戏剧出版社 |
| 作者 | 王长安 |
| 尺寸 | 32 |