中国的基督教 [平装] 9787507832242

《中国的基督教》主要内容简介：基督教是古代希腊哲学和希伯来宗教的混合产物，在历史上曾对西方文化产生过广泛而又深刻的影响。从唐代开始的景教东渐，开启了基督教在中国的传播和发展历史。 《中国的基督教》：中国读本 周燮藩，男，1945年1月生。汉族，浙江慈溪人。1967年毕业于北京大学历史系.1978年入中国社会科学院研究生院宗教系。1981年获哲学硕士学位，留世界宗教研究所工作。现任伊斯兰教研究室主任、研究员、博士生导师。主要研究方向为伊斯兰教史。 第一章 基督教概述 一 基督教的产生和发展 二 经典、教义和礼仪 第二章 唐代的景教 一 景教的东渐 二 景教在唐代 第三章 元代的也里可温 一 景教的复盛 二 天主教方济各会人华 第四章 明清之际的天主教 一 利玛窦与耶稣会入华 二 南京教案与明末天主教 三 汤若望与清初历法之争 四 中国礼仪之争 第五章 基督教新教入华与拜上帝会 一 马礼逊与基督教新教入华 二 拜上帝会与太平天国 三 反洋教运动 第六章 新的发展趋向 版权页： 插图： 与西罗马帝国在蛮族入侵下灭亡、政治上长期四分五裂有关。6世纪末，罗马主教（亦称教皇）成为西部教会领袖，并且取得政治权力。君士坦丁堡主教在拜占庭皇帝支持下自称普世牧首，与罗马的对峙之势渐成定局。 在中世纪欧洲封建化的进程中，基督教主要靠各封建王朝的法令传播到欧洲大部分国家。教会及修道院主持人成为各地的封建领主，是欧洲封建社会的主要支柱；教会垄断文化教育事业，在意识形态领域，把政治、法律、哲学、伦理都置于神学的控制之下。自9世纪后期起，争夺教会最高权力的斗争趋于尖锐。1054年，君士坦丁堡牧首与罗马教皇互下绝罚令，造成东西部教会正式分裂。11世纪至13世纪，罗马教皇发动七次十字军东侵，使教皇的权势在13世纪达到顶峰。此后，由于教会内部腐败，教权与王权斗争失利，教皇的威信和权力急剧下降。在贫苦农民、城市平民和新兴市民中，各种异端派别不断出现。罗马教廷除联合世俗政权、组织十字军镇压外，还利用修会组织异端裁判所，大肆搜捕镇压、扼杀进步思想。 16世纪上半叶，德国、瑞士、英国、荷兰、斯堪的纳维亚各国相继爆发宗教改革运动，否认教皇权威，强调传统教义的不同方面，改革教会礼仪制度。1517年，马丁·路德力倡宗教改革，强调“因信称义”，意为信徒个人在上帝面前得以称“义”，全凭信靠耶稣，而不在于履行教会规条。

ISBN	9787507832242
出版社	中国国际广播出版社
作者	周燮藩
尺寸	16