《魏晋玄学论稿》对于玄学与佛学之关系、言意之辨、本末有无之争等问题的论述阐释，均有所创见，基本能够涵盖魏晋玄学的主要方面。作者善于从纷繁复杂的玄学思想中考镜源流，并掘发其中所蕴的义理，其治学之严谨，考订之精密，在《魏晋玄学论稿》中可见一斑，长期以来受到学界关注。本期思想中常见的政治论题，在用彤先生看来有以下三点：其一是论个人之自处，名十或谦以自处，或卑以自持。前者之目的是在名士少有全者的残酷现实中远祸全身，后者之理论基础则是以有为无之用。别一方面又认为因顺自然方可遂性。其二则是论治世之要则，流行的观点认为此种治世之要则端赖于去争去私。其三则是论行政之其础。《魏晋玄学论稿》中附有用彤先生听课笔记之一中之《贵无之学》上、中、下三章。
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《魏晋玄学论稿》由上海古籍出版社出版。 目录
《魏晋玄学论稿》导读
魏晋玄学论稿
读《人物志》
言意之辨
魏晋玄学流别略论
王弼大衍义略释
王弼圣人有情义释
王弼之《周易》、《论语》新义
向郭义之庄周与孔子
谢灵运《辨宗论》书后
附录魏晋思想的发展
附魏晋文学与思想
魏晋玄学与政治思想
贵无之学（上）
贵无之学（中）
贵无之学（下）
崇有之学与向郭学说
魏晋玄学与文学理论 文摘
读《人物志》
刘邵《人物志》三卷十二篇，隋唐志均列入名家。凉刘晒为之注。唐刘知几《史通?自序篇》及《李卫公集?穷愁志》均有称述。此外罕有论及者。宋阮逸序惜其由魏至宋，历数百载，鲜有知者。然阮乃云得书于史部，则实不知本为魏晋形名家言。其真相晦已久矣。按汉魏之际，中国学术起甚大变化。当时人著述，存者甚渺。吾人读此书，于当世思想之内容，学问之变迁，颇可知其崖略，亦可贵矣。兹分三段述所见，一述书大义，二叙变迁，三明四家（名法儒道）。
一
书中大义可注意者有八。
一曰品人物则由形所显观心所蕴。人物之本出于情性。情性之理玄而难察。然人禀阴阳以立性，体五行而著形。苟有形质，犹可即而求之。故识鉴人伦，相其外而知其中，察其章以推其微。就人之形容声色情味而知其才性。才性有中庸，有偏至，有依似，各有名目。故形质异而才性不同，因才性之不同，而名目亦殊。此根本为形名之辨也。
| ISBN | 7532529177 |
|---|---|
| 出版社 | 上海古籍出版社 |
| 作者 | 汤用彤 |
| 尺寸 | 32 |