哲学的门槛:写给所有人的简明西方哲学 [平装] 9787501194940

《哲学的门槛:写给所有人的简明西方哲学》是给第一次接触哲学的人写的。作者成功地避免了使用不易理解的学术术语，用通俗的语言让读者跨过哲学的门槛，走进智慧的殿堂。自1992年首次出版以来，英文版基本上每年重印两次，而且已被翻译成丹麦语、匈牙利语、葡萄牙语、德语、意大利语、希膳语、克罗地弧语、波兰语、西班牙语、荷兰语等10种语言出版。每一章主讲西方哲学研究的一个主要领域，列举每个领域所探讨的关键问题，历史上不同哲学家、哲学流派对此问题的基本观点。这些问题我们可能从来没有认真思考过，但这样的思考对我们了解自己、认识世界、丰富我们的精神生活绝对是有意义的。比如： 你能证明上帝存在吗? 人有来世吗? 我们怎么知道对与错? 你曾经违法过吗? 你能捍卫自己的言论自由吗? 你知道科学是怎样运作的吗? 你的精神跟你的肉体不同吗? 你能给“艺术”下个定义吗? 《哲学的门槛:写给所有人的简明西方哲学》不仅传授了关于话方哲学的基本知识，更重要的，在引导我们思考一些大问题的过程中，极大地提升我们的抽象思维能力。 《哲学的门槛:写给所有人的简明西方哲学》：畅销英、美的西方哲学入门读本，出版以来重印超过30次。 已被翻译成丹麦语、匈牙利语、葡萄牙语、德语、意大利语、希腊语、克罗地亚语、波兰语、西班牙语、荷兰语等10种文字出版。 堪称图书市场上最值得推荐的哲学入门书。在讲解哲学基础知识方面，沃伯顿可谓耐心、精确，最重要的是清晰；没有比它更好的哲学入门读本了。 ——史蒂芬·劳(Stephen Law)，伦敦大学学院哲学教授 跨入哲学的大门有点像学骑自行车：让人兴趣盎然，但撞得青一块紫一块，屡遭挫败。沃伯顿让人们保留了兴趣，但是减轻了青一块紫一块、屡遭挫败的程度。而且，学生们有个独特的机会来学习如何思考哲学。 ——保罗·K．摩泽尔(Patti K.Moser)，芝加哥Loyola学哲学教授 本书语言简练、结构清晰，做到了书名所说的一切。它是了解哲学基础知识的一个绝好途径：不仅传授了关于西方哲学的知识，还努力指导读者自己思考。 ——爱德华·卡拉格(Edward Craig)，剑桥大学哲学教授 在哲学思维方面，奈杰尔·沃伯顿给新来者提供了一个绝好的指南。 ——戴夫·里尔(Dave Leal)，牛津大学哲学教授 虽然过去了近20年、经历了三版，本书仍然是同类书中最好的。 ——唐·朱彼特(Don Cupitt)，剑桥大学哲学教授 本书写得非常精彩、清晰，一扫以前哲学书的那种庄重、矫饰或者屈尊的缺点。 ——D．H．梅诺(D.H.Mellor)，剑桥大学哲学教授 很难想象有这样一本哲学入门书，涵盖了哲学的基本问题，而且形式如此紧凑，脉络如此清晰，文采这样优美，讲解这么透彻。 ——罗纳德·桑托尼(Ronald E.Santoni)，Denison大学哲学教授 作者：（英国）奈杰尔·沃伯顿（Nigel Warburton） 译者：林克 森杰尔·沃伯顿(Nigel Warburton)，英国开放大学(Open University)哲学教授。他从不同角度介绍哲学的多部入门作品一直畅销不衰：阐释西方哲学主要问题的本书出版近20年来，不断再版重印；讲解27部西方哲学名著的《从(理想国)到(正义论)》(Philosophy：the Classics一书已出版至第三版；介绍哲学思维方法的《从A想到2》(Thinking from A-Z)一书已出版第二版。他还编写了多部哲学教材：《哲学：基本读本》(Philosophy：Basic Readings)，《政治哲学读本》f Reading Political Philosophy)，《哲学：学习指南》(Philosophy：the Essential Study Guide)。他于2008年创办的哲学播客网站phllosophybltes．com专-门播发对当代哲学家和学者的访谈，成为英美最受欢迎的播容网站之一，下载次数超过8007Y。他从150多次访谈中精选出25篇辑录成《哲学家的搔客》(Philosophy Bites)——书，英文版已由牛津大学出版社出版，中文版即将由新华出版社出版。 导言 哲学以及它的历史 为什么要学习哲学? 哲学难学吗? 哲学做不到的 怎样使用本书 第一章 上帝 精心设计论 对精心设计论的批评 精细调整论 对精细调整论的批评 首因论 对首因论的批评 本体论论证 对本体论论证的批评 关于上帝存在的知识和证据 恶的问题 对“恶的问题”的解答 捍卫自由意志 对捍卫自由意志论的批评 奇迹论 休谟论奇迹 赌徒论：帕斯卡的赌注 对赌徒论的批评 关于上帝的非现实主义观点 对“上帝的非现实主义观点”的批评 笃信 死亡 对伊壁鸠鲁的批评 “永生”将会是乏味的吗? 对“永生乏味”的批评 结论 第二章 对与错 基于责任的各种理论 基督教伦理学 对基督教伦理学的批评 康德伦理学 对康德伦理学的批评 结果主义 功利主义 对功利主义的批评 消极功利主义 对消极功利主义的批评 规则功利主义 美德理论 对美德理论的批评 实用伦理学 伦理学和元伦理学 自然主义 对自然主义的批评 道德相对主义 对道德相对主义的批评 情感主义 对情感主义的批评 结论 第三章 政治哲学 平等 金钱的平等分配 对金钱平等分配的批评 就业机会平等 逆向歧视 对逆向歧视的批评 政治平等：民主 直接民主 代表制民主 对民主的批评 自由 消极自由 对消极自由的批评 积极自由 言论自由 对穆勒言论自由观点的批评 剥夺自由：惩罚 以惩罚作为报复 对报复主义的批评 威慑论 对威慑论的批评 社会保护论 对社会保护论的批评 …… 第四章 外部世界 第五章 科学哲学 第六章 精神哲学 第七章 艺术哲学 我们已经回顾的、关于上帝存在的所有论证法都倾向于批评。这些批评不都是决定性的。你可能看到反批评。但是如果你没有找到合适的反批评意见，这会意味着你也要拒绝对上帝的信奉吗？无神论者会说你应该不再信奉上帝。不可知论者会给出一个判定“无法证明”。但是宗教信奉者可能会坚持认为，哲学研究方法——评估了不同的论证法——是不恰当的。他们可能会说，对上帝的信奉不是抽象的智力沉思，而是个人奉献。这是一个“笃信”（Faith）的问题，而不是“聪明地使用理性”的问题。 笃信包含了信任。如果我正在爬山，并且信任我的绳子的力量，那么我相信如果我失足从山上掉下来的时候绳子会拉住我，虽然我不能绝对肯定绳子会达到这个结实程度，除非我做过测试。

ISBN	9787501194940
出版社	新华出版社
作者	奈杰尔·沃伯顿(Nigel Warburton)
尺寸	16