汉魏两晋南北朝佛教史(增订本) [平装] 9787301176504

《汉魏两晋南北朝佛教史(增订本)》深入系统的分析了汉魏两晋南北朝时期印度佛教传入的历史，根据大量史料、经过认真翔实的考证，总结出佛教思想传入中国的思想演变。该书特别注意阐述外来印度佛教文化与本土文化在中国从依附于中土文化，而由于文化之不同而发生矛盾和融合，逐渐为中国文化所吸收，以至于成为中国文化的组成部分的历史过程。本版增补了新发现的部分著作。 《汉魏两晋南北朝佛教史(增订本)》：北大名家名著文丛 汤用彤(1893-1964)，字锡予，湖北黄梅人。1917年毕业于清华学堂。1918年赴美国留学，1922年毕业于哈佛大学研究院，获硕士学位。回国后，历任东南大学、南开大学、中央大学教授，1936年至1948年，任北京大学(包括抗战期间的西南联合大学)教授、哲学系主任及文学院院长。1947年，被原中央研究院选为院士、评议员，并兼任中央研究院历史语言研究所北平办事处主任。1949年1月后。任北京大学校务委员会主任，1952年至1964年任北京大学副校长。1955年，被选为中国科学院哲学社会科学学部委员。主要著作有：《汉魏两晋南北朝佛教史》、《隋唐佛教史论稿》、《印度哲学史略》、《魏晋玄学讲义》、《汤用彤学术论文集》、《饾饤札记》等。另有校订《高僧传》，编有《汉文印度哲学史资料汇编》等。 第一分 汉代之佛教 第一章 佛教入华诸传说 (一)伯益知有佛 (二)周世佛法已来 (三)孔子与佛 (四)燕昭王 (五)古阿育王寺 (六)秦始皇与佛教 (七)东方朔 (八)张骞 (九)休屠王金人 (十)刘向叙列仙 第二章 永平求法传说之考证 永平求法之传说 求法传说之考证 第三章 《四十二章经》考证 《四十二章经》译出传说 《四十二章经》出世甚早 《四十二章经》译本有二 《四十二章经》之叠经改窜 《四十二章经》之性质 第四章 汉代佛法之流布 开辟西域与佛教 伊存授经 鬼神方术 楚王英为浮屠斋戒祭祀 桓帝并祭二氏 《太平经》与化胡说 安世高之译经 支娄迦谶之译经 笮融事佛 牟子作《理惑论》 汉代佛法地理上之分布 第五章 佛道 精灵起灭 省欲去奢 禅法之流行 仁慈好施 佛陀祭祀 汉世僧伽 《太平经》与佛教 汉晋讲经与注经 总结 第二分 魏晋南北朝佛教 第六章 佛教玄学之滥觞(三国) 牟子《理惑论》 三国佛教史实与传说 支谦 康僧会 养生成神 神与道合 …… 第七章 两晋际之名僧与名士 第八章 释道安 第九章 释道安时代之般若学 第十章 鸠摩罗什及其门下 第十一章 释慧远 第十二章 传译求法与南北朝之佛教 第十三章 佛教之南统 第十四章 佛教之北统 第十五章 南北朝释教撰述 第十六章 竺道生 第十七章 南方涅槃佛性诸说 第十八章 南朝《成实论》之流行与般若三论之复兴 第十九章 北方之禅法、净土与戒律 第二十章 北朝之佛学 跋 重印后记 重印再版小记 附录：用彤先生有关“中国佛教史”的若干材料 增订本后记 版权页： 慧远东止庐山 慧远既去襄阳，先与弟慧持及弟子数十人下荆州。过江，住上明寺。昙翼、昙徽等亦在上明。后当系欲应慧永之要约，拟往罗浮山。及届浔阳（陈舜俞《庐山记》引《十八高贤传》，谓太元六年至浔阳），见庐峰清静，足以息心，始住于龙泉精舍。陈舜俞叙《山北篇》有龙泉庵，即此处（《水经注》云：“庐山之北有石门水，其水历涧经龙泉精舍南，太元中沙门释慧远所建也”）。时慧永先远到庐山（在太和中，约十年前，见《名僧传抄》）。住西林寺。寺在山北，太和二年（公元367年）浔阳陶范为永缔构（陈舜俞《庐山记》引欧阳询《西林寺碑》）。永与远同门旧好，遂要远同止。永谓刺史桓伊曰：“远公方当弘道，今徒属已广，而来者方多。贫道所栖褊狭，不足相处，如何？”桓乃为远复于山东更立房殿，即东林是也。远创造精舍，洞尽山美，却负香炉之峰，傍带瀑布之壑。仍石叠基，即松栽构，清泉环阶，白云满室。复于寺内别置禅林，森树烟凝，石径苔合，凡在瞻履，皆神清而气肃焉。（《僧传》）按桓伊于太元九年为江州刺史，曾移镇浔阳，约至十七年卒（参看《晋书》本传，《晋略方镇表》）。东林寺之立，盖在此诸年中（陈舜俞《庐山记》谓龙泉精舍距东林寺十五里而远）。陈舜俞《记》引《十八高贤传》，谓寺成于太元十一年（公元386年），或实录也。 昔慧远奉侍道安，尝闻西域沙门言西域有佛影（按安公曾作《西游志》，盖集录游方僧人传说）。及至义熙中，在庐山值罽宾神师佛陀跋多罗（约于六七年顷到山），及南国律学道士（不知为何人，但似非法显。因显时尚未归来），{羊问其所亲见，乃立台画像（义熙八年五月立台），并刻铭于石（义熙九年九月作铭）。于时挥翰之宾，佥焉同咏（详《广弘明集》慧远《佛影铭》）。并命弟子道秉远至江东，嘱谢灵运制铭，以充亥0石（见《广弘明集》。铭作于义熙九年秋冬之后，故言及法显。又铭之序中，言“庐山法师闻风而悦”，乃指远公在远方闻天竺佛教流风遗泽而悦，非闻法显所言也。铭中有“承风遗则’’句可证）。又相传昔时陶侃在广州得阿育王像，送至武昌寒溪寺，及远创寺既成，迁佛于寺（详见《高僧传》）。

ISBN	9787301176504
出版社	北京大学出版社
作者	汤用彤
尺寸	16