《中华思想经典:近思录》内容简介：儒家思想在今天仍受重视的重要原因之一，是它在人格修养和人生理念教育方面，拥有一套完整而行之有效的方法体系，而这种优势最集中的体现之一便是宋代理学圣人朱熹倾注十余年心血反复校订的《近思录》。《近思录》起初由朱熹和吕祖谦合作编成，后来朱熹多次修订并定为本门最重要入门书籍，书中的每则语句，都来自于北宋时的四位思想家周敦颐、程颐、程颢、张载的著作，共分14卷，622条，全面阐述了理学思想的主要内容，在理学发展史上具有重要地位，为确立儒家道统，传播理学思想起了重要作用。后人治宋代理学，无不首读《近思录》。相信读者也能从该书对“修齐治平、成贤作圣”这条修炼之路的详尽指导之书中获益。
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《中华思想经典:近思录》：在两千多年的中国思想史上,产生过无数的著作,其中有些甫一面世,即引起激烈争鸣;有些经过历史的检验,成为对整个中国思想史产生重大影响的经典…… 作者简介
作者：（宋代）朱熹 吕祖谦 注译：斯彦莉 目录
前言
卷一道体
卷二为学
卷五克已
卷六家道
卷八治体
卷十一教学
卷十二警戒
卷十三异端
卷十四圣贤
附录：陈淳《北溪字义》部分理学关键概念的解说 文摘
版权页：
内心都不动，也无所谓受影响，也无所谓内外。如果认定外物是外，牵就自己顺从外物，这是把自己的本性也分为内外。而且认为人的本性会随着外物而在外，但我们一旦认定本性也是外物的时候，那么什么东西称为内呢？所以，我们往往刻意追求隔绝外物的引诱，却忘记了人的本性无所谓内外之分。既然把内外认为是两件不同的东西，又怎么能马上就说定性呢？所以，天地亘古不变的道理，是因为天地包含万物，但又无特定的私心。圣人之所以永恒，是因为他的情感顺从万事而没有自己的私心。所以君子的学习之道，没有什么比得上心中明朗而大公无私，对外物的影响是顺其自然。《易经》说：守持正固可以获得吉祥，悔恨必将消亡；心意不定地频频往来，友朋终究顺从你的思念。
如果拘泥于消除外物的诱惑，那么刚消除东面的诱惑，诱惑又会从西面出现。不只是因为时间不够用，而是诱惑的本源层出不穷，人力无法一一消除。人的情感会被各种外物所蒙蔽，所以不能合于天道。问题出在自己有私心而且用智巧。有私心就不能使得自己的行为顺应事物的本来规律，用智巧就不能使自己的思维与自然相统一。现在以追求厌弃外物之心，去照耀没有外物干扰的地方，就好像不用镜子的正面而用背面来照物一样。《易经》说：‘抑止于背后以避免被察觉，不让身体直接面向应当被抑止的私欲。譬如行走在庭院里也两两相背，互相不见对方被抑止的邪恶。’孟子也说：‘之所以厌恶用智的人，因为他们的机心与自然相悖逆。’与其追求内而否定外，不如完全忘却内外。忘却内外的区别，就能够达到心境澄明无事的状态。心境澄明无事，那么人心就安定，人心安定，心灵就明慧，心灵明慧了又怎么会被外物所诱惑干扰呢？圣人之所以喜，是因为外物应当喜。
| ISBN | 9787101076790 |
|---|---|
| 出版社 | 中华书局 |
| 作者 | 朱熹 |
| 尺寸 | 32 |