方壶外史:道教东派陆西星内丹修炼典籍(套装上下册) [平装] 9787802543065

《方壶外史:道教东派陆西星内丹修炼典籍(套装上下册)》内容简介：首次汇集中国道教内丹东派祖师陆西星（1520-1606年）的内丹修炼典籍，展现中国道教博大精深的内丹学修炼体系、内修思想和实修体验。 道教内丹学是参天地、同日月、契造化的金丹大道，又是返自然、还本我、修性命的天人合一之学，源远流长，肇始于伏羲、神农、黄帝上古时期，与道学同源，乃中半民族传统文化中的瑰宝。 《方壶外史:道教东派陆西星内丹修炼典籍(套装上下册)》： 唐山玉清观传说 殷商时期：相传殷商后期孤竹国君之子伯夷和叔齐，离国出走路过石城（现唐山玉清观所在地），当值盛夏，腹饥口渴，突见一淙泉水汩汩而流，乃掬一捧泉一饮而尽，顿觉清冽沁腑，饥渴全消！（这淙泉水即后来唐山玉清观院内之“玉清古井”）。兄弟二人绕泉徘徊流连，遂决定于此结庐而居，修求仙之术。数年后离去，往首阳山，不知所终。 唐宋时期：秦王东征，途经石城（现唐山玉清观所在地），随军一道士（名已不可考），长于望气术，觉此处有仙气，遂擅自离军，隐居此处修道。 元明时期：传邱祖一弟子于此结庐，名澄清观。后来明朝邋遢道人张三丰携弟子数人游此，数日离去，留下一弟子住观修行，更名为玉清观。 作者：（明朝）陆西星 丛书主编：董沛文 合著者：盛克琦 董沛文，河北滦县人，1958年7月1日出生。全真龙门派第二十六代传人，道名董崇文，号文道子； 中国道教协会副秘书长、河北省政协委员、唐山市道教协会会长、唐山玉清观住持、唐山市侨商会会长，研究生学历(中央民族大学宗教学硕士)。 自幼受传统文化熏陶，喜读道家经典，尤其推崇商祖陶朱公(范蠡)；亦好道家养生文化，遍游道教洞天福地，寻仙访道，拜师学艺，研习养生术，体悟道教之奥妙精深：荏苒光阴、人生如梦；世间芸芸众生求财、求禄、求寿、求平安者， 如过江之鲫， 然其中最难求者就是“寿”。而道教之仙学养生文化(内外丹术)中：服食、服药、辟谷、导引、胎息诸术，恰是养生长寿、长视久生之妙术。遂于经商致富后， 出巨资复建唐山开平玉清观，整理道教圣典，助印道教经典善书，弘扬中华优秀传统文化。 上册 唐山玉清观道学文化丛书序 唐山玉清观道学文化丛书序二 唐山玉清观道学文化丛书序三 《方壶外史》序 前言 整理说明 陆西星真人传 1、陆西星传 2、拱极遇仙 3、度陆潜虚 4、吕祖《示陆潜虚一联复为足成四句》（并序） 5、方壶外史像赞 重印《方壶外史丛编》郑序 万序 马序 新梓《方壶外史》序 子昂藏书跋 玄律 第一卷 乾字集 无上玉皇心印妙经 黄帝阴符经测疏 序 上篇 中篇 下篇 后序 第二卷 坤字集 老子道德经玄览序 老子道德经玄览序 老子道德经玄览序 老子道德经玄览序 读《老子》宗眼 老子道德经玄览上篇 老子道德经玄览下篇 第三卷 离字集 周易参同契测疏 序 周易参同契测疏上篇 周易参同契测疏中篇 周易参同契测疏下篇 紫阳真人读《周易参同契》文 第四卷 坎字集 周易参同契口义 周易参同契口义初稿引 参同契口义上篇 参同契口义中篇 参同契口义下篇 参同字义分属-1 月节气候卦斗律火总纪 斗建子午将指天罡图 九宫八卦图 昏见图 展现图 八卦纳甲之图 含元播精三五归一图 第五卷 屯字集 悟真篇诗小序 序 悟真篇诗小序 七言律诗一十六首 七言绝句六十四首 五言一首 西江月一十二首 绝句五首 悟真法语 《悟真篇》后序 跋 附录：《悟真篇》注始末 《悟真篇》注序 《悟真篇》注序 下册 第六卷 蒙字集 崔公《入药镜》测疏 纯阳吕公百字碑测疏 第七卷 既字集 紫阳真人金丹四百字测疏 序略 金丹四百字 龙眉子金丹印证诗测疏 龙眉子叙 金丹印证诗测疏 邱长春真人青天歌测疏 第八卷 未字集 玄肤论 新梓《方壶外史玄肤论》序 玄肤论目 玄肤论序 三元论 内外药论 阴阳互藏论 先天后天论 铅汞论 元精元气元神论 神统论 金液玉液论 性命论 质性论 神室论 河车论 澄神论 养神论 凝神论 真息论 火符论 药火论 抽添论 遗言论 玄肤论后序 跋 附录：潜虚翁论调息法（三则） 金丹就正篇 …… 第九卷 续编 第十卷 续编二 第十一卷 续编三 第十二卷 续编四 附录 参考书目 鸣谢 人元谓之“金丹”（又有称为“人元大丹”者），通常指男女二人“阴阳双修”丹法。“天元神丹”和“地元灵丹”是身外物质化学作用，被学术界统称为“外丹”或“外丹学”。“天元大丹”之“清净孤修”丹法和“人元金丹”之“阴阳双修”丹法是身内神气化学作用，被学术界统称为“内丹”或“内丹学”。陈撄宁先生即主张此等划分内外丹界线及丹法类型。 胡孚琛先生以陆西星《玄肤论·三元论》为依据，将旧有的“三元丹法”重新界定范围，在《丹道法诀十二讲》中讲：“丹道学，包括内丹学和外丹学。地元灵丹和天元神丹属于外丹学，内丹学实为人元大丹之学。外丹学为身外的物质化学，内丹学为身内的人体化学，今后凡讲人体内部精气神的炼丹修持法门均称之为内丹学。”①将“天元大丹”之“清净孤修”丹法并入“人元大丹”之内。吕洞宾《指玄篇》谓：“玄篇种种说阴阳，二字名为万法王”。因此，“人元大丹”实以“阴阳”二字贯穿其间，是“内丹学”基本原理（“外丹学”同样需要洞晓“阴阳”原理），人元大丹均是炼养阴阳的法门。胡孚琛先生按“人元大丹”所用“阴阳”的类型、内容和方法不同，将“内丹学”厘定为“三家四派”之学，谓：“人元大丹分为自身阴阳、同类阴阳、虚空阴阳三家之传，又有清净丹法、彼家丹法、龙虎丹法、虚无丹法四派之分。”“修炼自身阴阳者，俗称清净派丹法；修炼同类阴阳者，俗称阴阻派丹法；修炼虚空阴阳者，俗称虚无派丹法。在修炼同类阴阳的丹法中，又分两途。其中有借彼家为鼎男女双修的同类阴阳丹法，为双修法门，称作彼家丹法。还有以乾坤为鼎器、灵父圣母、生龙活虎、三家相见的同类阴阳丹法，为栽接法门，称作龙虎丹法。

ISBN	9787802543065
出版社	宗教文化出版社
作者	陆西星
尺寸	16