《细读尼各马可伦理学》主要内容包括：人追求什么？什么是德善？德善与褒贬、出众的人物、为什么论公义？智善的地位、克己·愉悦、情谊论、情谊论[下]、追求福乐：哲学·政治等。
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《细读尼各马可伦理学》是由生活·读书·新知三联书店出版的。 媒体推荐
(邓)文正有驾驭古典希腊文的能力，有细读文本、解说文本的功力：很多芝加哥大学出身的学者，面对经典作品时，都爱用这种著述方式的。
——余国藩
(作者)对于这本经典的内容深意却以抽丝剥茧的方式，有条不紊地层层解释。引人入胜。即以学术方法而论。我认为这也是欧洲传统中所谓“文本细读”韵最佳典范，更是深得他的老师——芝大名教授克罗普西(Joseph Cropsey)的“真传”。
——李欧梵 作者简介
邓文正，原籍广东番禺，生于上海，长于香港。中学毕业后留学美国，习自然科学。结业后曾回香港执教。旋返美进研究院，改习社会科学。硕士后再到芝加哥深造，攻读人文学科，主修政治哲学。毕业后返港，曾任职香港经济研究中心、香港中文大学等。译作有《开放的航空业》、《市场环保主义》、《佛利民在中国》、《国体与经体对亚当·斯密原理的进一步思考》、《为了自由：洛克的教育思想》等书。2000年开始，创办“禧文学社”，在民间推广通识教育。 目录
余国藩教授序
李欧梵教授序
导言
第一章 人追求什么?
第二章 什么是德善?
第三章 德善与褒贬
第四章 出众的人物
第五章 为什么论公义?
第六章 智善的地位
第七章 克己·愉悦
第八章 情谊论
第九章 情谊论[下]
第十章 追求福乐：哲学·政治
参考资料简介 文摘
版权页：
至于说，古代希腊人崇尚自然——尤其亚氏，那也没错；可他却没有给自然罩着。后来的思想家解说自然，认定自然的轨序是块天幕，无远弗届。既然一切都属“自然之物”，那万事都必有解释。在18世纪理性时代以前，人无法说明白的东西，就勉强给它“作”一个解释。后来，道德哲学家觉得，那样很不“科学”，于是开始了“假设一求证”的步骤。从自然的轨序中，找出某种“法则”或“律”，那解释就“顺理成章”多了。这也可以说是“社会科学”的起源，也是经验学派成为主流，引进“科学观点”来解说一切人界现象的开端。休谟是18世纪经验主义之父。斯密是他同时期的启蒙运动旗手。两人是好友。世人都尊斯密为“经济学之父”。他本人的正职？道德哲学教授。今天的社会科学，旧时的道德哲学，关系密切，并非偶然。
近代哲学家把自然看成无边际的东西。因为它覆盖一切，那所有不规则的、不预期的，都在自然的网罗中，都能让人明白。大家会以为，那是亚氏的基点才对。不是吗？他是个自然论者。总爱把各事都归向“自然”。某事好，因为按着自然它应该是好的。人的最高福乐、最高境界，是自然“指向”的。他的自然目的论，色彩浓厚。可他偏偏避过了自然决定论的困难。他不动声色地告诉读者，自然不全是“利人”的。也不能事事向自然找答案。
17世纪以还，近代科学兴起。欧洲思想界，受到巨大冲击。大家看自然是个机械钟，一滴一答，全在轮齿相扣之间，一环连一环。人，是其中的小活轮；一动一静，全有前因后果。天地（自然）之大，无所遁形。近代哲学家在这个问题上，挣扎不断。康德的作品，充分反映了这个窘境。他把难题交下。接棒的，是黑格尔。黑格尔面对同样处境，但转向“历史”找出路。
| ISBN | 7108036495,978710803 |
|---|---|
| 出版社 | 生活·读书·新知三联书店 |
| 作者 | 邓文正 |
| 尺寸 | 32 |