朱熹的思维世界 [平装] 9787214068804

《朱熹的思维世界》不可避免地会加深我们150年以来一直怀有的危机感和失落感，因为单是它的学术水准也足以提醒我们，中国文明在现时代所面对的绝不再是某个粗蛮不文的、很快就将被自己同化的、马背上的战胜者，而是一个高度发展了的、必将对自己的根本价值取向大大触动的文明。可正因为这样，借别人的眼光去获得自知之明，又正是摆在我们面前的紧迫历史使命，因为只要不跳出自家的文化圈子去透过强烈的反差反观自身，中华文明就找不到进入其现代形态的入口。当然，既是本着这样的目的，我们就不能只从各家学说中筛选那些我们可以或者乐于接受的东西，否则我们的“筛子”本身就可能使读者失去选择、挑剔和批判的广阔天地。我们的译介毕竟还只是初步的尝试，而我们所努力去做的，毕竟也只是和读者一起去反复思索这些奉献给大家的东西。 《朱熹的思维世界》是海外中国研究丛书之一。 尽管已有相当多的作品认为朱熹思想不同于当时的学术环境，但在田浩教授的书中，我们却看到了他将朱熹牢实地置入南宋学术的讨,论构架中。我很难详细叙述这个研究途径所带给我们关于朱熹和道学团体思想的了解有多鲜明及具体。田浩教授的确提供了我们一个此领域长久以来所欠缺的独立新观点。 ——史华兹（Benjamin J.Schwartz）哈佛大学 朱熹的“思维世界”本来便是十分广阔而复杂的，经得起古今无数学人的长期探索。因此，治朱学的人特别需要兼备“高明”和“沉潜”两种本领。“高明”，才能见其大而不断开拓这一“思维世界”；“沉潜”，才能继续发掘它的丰富内涵而展示其精微性与复杂性。田浩恰好是一位能在“高明”与“沉潜”之间保持均衡的学人，这部著作便是最有力的见证。 ——余英时普林斯顿大学 田浩教授是当今美国研究中国思想史的著名学者，本书以南宋道学史为主题，致力于论明朱熹与南宋道学群体的广泛交往互动，是道学运动发展的主要动力。这部著作代表了南宋思想史研究的一个新方向，即在一个更丰富的话语和历史环境中，更具体地把握和理解南采道学的多元展开。这一研究方法已经得到越来越多的学者的赞同。 ——陈来北京大学 田浩教授给了我们一段完整的南宋道学运动思想史，这段思想史根植于政治史及与运动成员结合在一起的社会网络，这真是一个崭新的面相。 ——韩明士（Robert Hymes）哥伦比亚大学 作者：（美国）田浩（Hoyt Tillman） 编者：刘东 田浩（Hoyt Tillman）1944年生。本科学习美国史和欧洲史，研究生转向中国史研究。1976年取得哈佛大学东亚语言与历史学博士学位。主要导师是史华兹（Benjamln J.Schwartz）和余英时,毕业后，他加入亚利桑那州立大学历史系，主要从事宋元思想史研究。著有《功利主义儒家：陈亮对朱熹的挑战》、《儒学话语与朱子说的主流化》等，编有《宋代思想史论》。 作者的话 献辞 增订版序一 增订版序二 原版序 绪论 第一部第一时期(1127一n62) 第一章南宋第一代学人:张九成与胡宏 第二部第二时期(1163——1181) 第二章张拭 第三章朱熹与张拭 第四章吕祖谦 第五章朱熹与吕祖谦 第三部第三时期(1182——1202) 第六章陈亮 第七章朱熹与陈亮 第八章陆九渊 第九章朱熹与陆九渊 第十章朱熹的祈祷文与道统观 第四部第四时期(1202——1279) 第十一章朱熹门人与其他道学家 结语以及感想 参考文献 版权页： 金人在1161年南下入侵，宋朝的政治文化随着双方的紧张情势与军事行动而变化。高宗在1162年夏天宣布退位，孝宗继位（1162-1189年在位）。孝宗依照惯例广征举国学者官员建言，道学人士也响应呼吁提出种种建议，要求改革朝政、对金人抗战。1164年孝宗与金人签订停战和约后，这种兴奋的心情愿望随之消退。新约不像以前的和约那样不平等，道学人士还是为失去收复北方的机会而感到万分失望。然而，这时道学人士与朝廷执政人物的关系，比前一时期改善许多，道学传统与程学的后人都没有遭受猛烈抨击，而且他们更愿意出仕。 比较第二与第二时期进士的来源，或许能显示政府与道学间关系的发展趋势。进行详细具体的量化当然不容易，我想选择在12世纪90年代被“庆元党案”列为“伪学”（道学）的人士，以及攻击道学的人士加以说明。这份所谓的“伪学”名单虽然是由攻击迫害道学的人士所罗列的，它还颇有几分道理：因为名单上的人在学术和政治方面的联系，远超过他们在官场上互相举荐与援引的关系。攻击道学的人士的联系没有如此密切，但是都曾上书批评道学，或做过攻击道学的事情。这批人只是因为反对道学而被列入名单，所以很难判断他们究竟属于哪个士大夫团体。目前所有的材料还不足以详细比较名单上的道学人士与反对道学人士，以及他们所属的团体人数；就名单的性质而言，被列入的道学人士显然比较多。近代学者素来认为这些人攻击道学的动机无非是出于个人好恶、嫉妒，甚至有盲目的反智倾向；不过我觉得这犹待商榷，他们或许别有反对的理由。就目前不完整的资料来看，两个名单没有显示年龄、地位、官阶或地理分布的重大差异，而且两派在上述特征上的分布面都很广，很难根据这些特征讨论两个团体的不同。59名道学人士被列入“伪学”的名单，攻击道学的名单上则有35名。根据我们现有的一些资料，可以考查到他们哪年得到的进士学位。

ISBN	9787214068804
出版社	凤凰出版传媒集团,江苏人民出版社
作者	田浩(Hoyt Tillman)
尺寸	32