(特价书)哲学导论新编(第2版) [平装] 9787560820118

《哲学导论新编(第2版)》力图对哲学与时代、哲学与社会、哲学与科学、哲学与宗教、哲学与民族传统、哲学与文化、哲学与人生等方面的关系作出富有新意的诠释和思索，对一些哲学基本概念，如存在、思维、时空、和合、真理、逻辑、发展、文化和人格等作了新的镂析和界定，从而既能浓缩人类两千多年哲学思想之精华，又能反映当代人类现实命运之多乖。 全书在文风上作了大胆的改革尝试，尽可能摆脱哲学理论书的沉闷和呆板，引入散文式的叙述从而大大增加了内容上的可读性。“主编手记”亦为《哲学导论新编(第2版)》独到的一种体裁安排，思路新颖，且大胆涉猎当代科学和哲学进展的前沿课题，以探讨人类博大而深奥的哲学主题。 《哲学导论新编(第2版)》可作大专院校开设的哲学课程教材，也可供社会科学工作者、科技工作者参阅。 《哲学导论新编(第2版)》：哲学何谓？哲思何往？哲人何为？……存在之谜？本体之原？……谁是人脑软件的终极设计者？……和而不同：东方智慧的辩证法……生生之谓易：太阳每天都是新的……认识何以可能？人类何以可能？……人在旅途：林中路中觅真理……语词新释……人是什么？……走出虚无：生命中不可承受之轻……文化与文明：人的本质力量的对象化……道法自然：人诗意地栖居在大地上。 再版前言“转识成智”：现代“聪明学”何以可能？ 初版引言学问：学习和把握“提问之道 绪论 哲学：关于世界观的学问 第一节 哲学和哲学的基本问题 一、人类文明的自我反思——哲学的世界观本质 二、“通过思维把握时代”——哲学的历史命运 三、“思有关系”——哲学的基本问题 第二节 马克思主义的哲学革命 一、时代精神的精华——哲学革命背景 二、新世界观的创立——创始人的艰辛探索 三、“实践的唯物主义”——哲学革命的主要内容 第三节 哲学与当代人类实践 一、意义的迷失——当代西方哲学的困惑 二、“形而上学”的复兴——当代哲学何往？ 三、“伟大的认识工具”——科学性与实践性的统 主编手记哲学何谓？哲思何往？哲人何为？ 第一章 存在：世界的物质统一性和多样性 第一节 物质的客观实在性 一、存在——一个多义的哲学范畴 二、物质——标志客观实在的哲学范畴 第二节 运动、时空与物质的存在方式 一、运动——物质的根本属性 二、时空——运动着的物质的存在方式 第三节 世界的物质统一性和人对世界的实践把握 一、自然的优先性——世界的物质性 二、“多”与“一”——物质世界的多样化统 三、规律性——物质运动的本质的必然的关系 四、“实事求是”——辩证唯物论世界观的根本要求 主编手记 存在之谜？本体之原？时空何谓？ 第二章 意识：物质世界在人脑中的主观映象 第一节 意识的起源：自然发展与社会劳动的产物 一、自然界的长期发展——三个决定性的环节 二、社会的产物——劳动和语言的推动 第二节 意识的本质：人脑的机能和物质的反映 一、意识是人脑的机能——意识的生理基础 二、意识是物质的反映——客观内容和主观形式的统 三、意识与人工智能——意识本质与思维模拟 第三节 意识的能动作用：反映并创造客观世界 一、意识的能动性——意识问题上的辩证法 二、“心身关系”与哲学的“思有关系”——主客观的统 三、主观能动性和客观规律性——辩证的统 第四节 意识的形式和结构：心理学的启示 一、知情意——意识的丰富形式 二、关于潜意识——意识的深层基础 三、自我意识——个体独立的标志 主编手记 谁是人脑“软件”（思维）的终极设计者？ 第三章 联系和发展：存在的辩证本性及总特征 第一节 存在的辩证法：世界的普遍联系和永恒发展 一、世界是普遍联系的整体系统 二、世界是永恒发展的过程 三、世界是过程的集合体 第二节 辩证法是关于联系和发展的学问 一、辩证法的历史发展 二、两种发展观的根本对立 三、唯物辩证法的理论体系和核心内容 第三节 对立统一规律是宇宙最根本的法则 一、矛盾的对立性和同一性 二、矛盾的普遍性和特殊性 三、矛盾的共性与个性是矛盾问题的精髓 主编手记“天人合一”、“和而不同”：东方智慧的辩证法 第四章 变化与否定：发展的形态与道路 …… 第五章 认识：以实践为基础的辩证运动 第六章 真理：客观世界及其规律的正确反映 第七章 劳动：社会发展的合规律性与合目的性的统一 第八章 社会规律：历史发展的的动力及内在必然 第九章 人：历史运动的主体和创造者 第十章 人生：现状反思与理想追求 第十一章 文化与社会意识：人类发展的标志 结语 共产主义：自由的实现和人类的解放 附录 请给爱智之学更多一些美感——漫谈哲学教科书的文体改革 后记 再版补记 版权页： 政治变革的前导随着资产阶级革命高潮的来临，哲学先领时代风骚，为政治变革摇旗呐喊。18世纪是法国的世纪，从早期启蒙运动的巨擘伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠高举理性、自由、正义的大旗，以“自然神论”和“天赋人权”的理论为即将到来的资产阶级革命大造舆论，到以狄德罗为首的法国“百科全书派”的哲学勇士们以战斗的唯物论和无神论为武器，向封建专制和宗教神学勇猛宣战，思想革命成了政治变革的先导，意识形态领域的启蒙运动成为法国大革命的旗帜。轰轰烈烈的法国大革命彻底摧毁了封建专制主义最顽固的堡垒，而法国哲学家们的名字亦被铭刻在自由、平等、博爱的理性纪念碑上。正如恩格斯指出的：在法国为行将到来的革命启发过人们头脑的那些伟大人物，本身都是非常革命的。他们不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判；一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。 在法国大革命鼓舞下，无力开展如此伟大的政治革命的德国资产阶级，在思想领域开展了一场没有硝烟的哲学革命。康德以牛顿和卢梭为楷模，以科学理性和自由平等为信仰，以自然科学的“星云假说”和对经验论与唯理论的独断论的清算颠覆了盛行于欧洲的形而上学体系，开启了德国的哲学革命，特别是高扬起了人的主体性，虽然他的“人是目的”的口号因寄希望于德国资产阶级软弱的“善良意志”而流于空泛，但他的三大“批判”《纯粹理性批判》、《实践理性批判》、《判断力批判》却在人类理性发展史上树起了一块丰碑。在德国浪漫主义狂飙突进中，生命的自我崇拜使卢梭的“回归自然”口号风行一时，歌德和席勒成为德国精神文化的伟人。而费希特的“自我”哲学则使“自我”成了创造一切的“世界灵魂”，他论证学者的使命、人的使、命，突出人的能动性，以激进的民族主义精神建立起一个“自我”设定一切的主观唯心主义体系。谢林的“先验哲学”主张心灵与物质的合而为一、思维和存在的同一，但他的“同一哲学”的基础是一种带有神秘主义色彩的“绝对同一”。而黑格尔的“逻辑学”，则以辩证法为人类精神发展史勾勒了一幅宏伟的图像，树立起一座高耸入云的哲学大厦。

ISBN	9787560820118
出版社	同济大学出版社
尺寸	16