《布洛陀:百越僚人的始祖图腾》收集了众多专家学者最新、最权威的关于布洛陀遗址的科研成果，带领读者在壮族歌圩的发祥地——田阳敢壮山，感受壮族歌圩的盛大场面，探秘壮族始祖布洛陀的故里，让布洛陀的传说更加切近现实，让布洛陀文明不再神秘。布洛陀是百越壮人的始祖。传说中，他是壮人中最强大的鸟部落的首领，是创造天地万物的创世界。每年农历二月十九，是传说中的布洛陀祖公的生日，从这一天开始到三月初九，周围十几个县的群众都络绎不约地汇聚敢壮山，朝拜布洛陀祖公的神庙，形成了数万把香火敬祖公的壮观场面。布洛陀的精神用现代的话说就是创新，一个民族只有不断创新，才能前进，才能几立于世界民族之林。千百年来，布洛陀的精神一直给壮人以力量，实际上已成为其民族精神的化身。
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《布洛陀:百越僚人的始祖图腾》是神秘中国系列之一。 目录
壹 布洛陀文明的摇篮
河流
环境
遗址
贰 布洛陀的子民
从百越僚人到壮人
图腾
叁 田阳敢壮山田野调查手记
发现前后
朝拜圣山
圣石与灵石
敢壮山歌圩
肆 万把香火敬祖公
流传不变的祭拜仪式
伍 布洛陀:珠江流域的人文始祖
陆 《布洛陀经诗》辨析
社会演化
宗教信仰
汉文化影响
伦理道德
古老风格
相互哲学观
附录一:壮人的传说
保洛陀
布伯的故事
附录二:田阳敢壮山布洛陀歌圩见闻 文摘
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壮族神话认为，姆六甲是一位造天地、造人类和万物的女神。她吹一口气，升到上面便成了天空。天空破漏了，抓把棉花补上去就成为白云。天空造成了，她发现天小地大，盖不住，便用针线把地边缝起来，最后把线一扯，地缩小了，天就能盖得住了。可是地又不平了，大地边沿都起了皱纹，高突起来就是山，低洼下去的就成了江河湖海。她没有丈夫，只要赤身裸体爬到高山上，让风一吹，就可以怀孕。孩子从腋下生下来。她见地上太寂寞，便又造了各种生物。她的生殖器很大，像个大岩洞，当风雨一来，各种动物就躲进里面去。
在先民的原始思维中，女阴与岩洞是有一定的关联的：姆六甲在创造了天地万物和人类之后，又以其生殖器作岩洞让人类和动物进去躲避风雨，.这不但道出了原始先民与岩洞的亲密关系，也直接表明了这种亲密关系是建立在对女性生殖器的崇拜和依赖之上的。在上述神话中牡族生育女神姆六甲的生殖器不但如同岩洞，更可以成为动物及人类的藏身之处。显然，就容量而言，岩洞相对女阴则更接近女性的子宫。
另有一则传说：布洛陀，又称“布碌陀”、“陆达公公”、“包老铎”，是壮族神话谱系中的男始祖神。当姆六甲创造了山川大地，河水冲击岩石出现一个大洞，布洛陀就从洞里走出来；和他一同出现在世界上的有四兄弟：老大雷王，老二是蛟龙，老三是老虎……
如果说，在前述姆六甲神话中，没有出现岩洞生人的情节，那么，在上面这一关于布洛陀的神话中，人和动物，则是从岩洞中出来的了，即出现了岩洞生人的情节。而且，这一岩洞又是姆六甲创造山川大地后出现的，结合上述神话，我们有理由认为生出了布洛陀和动物的那一具有生殖力的岩洞实际上是姆六甲的性生殖器的象征物。
| ISBN | 9787119041612 |
|---|---|
| 出版社 | 外文出版社 |
| 作者 | 梁庭望 |
| 尺寸 | 24 |