《中国思想史资料丛刊:庄子义集校(繁体竖排版)》内容简介：庄子义付雕以来，其实有诸多传本。南宋孙觌鸿庆居士集卷三十东平集序称：（注庄子方盛行于世。）仅就书名的着绿看，宋史艺文志作庄子解、直齐书绿解题作庄子义、郡齐读者后志作吕吉甫注庄子、明代杨士奇编文渊阁书目卷二宇字号第一厨书目作庄子吕惠卿解，并注明是（一部五册）。
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《中国思想史资料丛刊:庄子义集校(繁体竖排版)》由中华书局出版。 作者简介
编者：（宋代）吕惠卿 合著者：汤君 目录
序
前言
集校说明
进庄子义表
庄子义集校卷第一
逍遥游第一
齐物论第二
庄子义集校卷第二
餋生主第三
人间世第四
德充符第五
庄子义集校卷第三
大宗师第六
应帝王第七
庄子义集校卷第四
骈拇第八
马蹄第九
胠箧第十
在宥第十一
庄子义集校卷第五
天地第十二
天道第十三
天连第十四
庄子义集校卷第六
刻意第十五
缮性第十六
秋水第十七
至乐第十八
庄子义集校卷第七
庄子义集校卷第八
庄子义集校卷第九
庄子义集校卷第十
附录
后记 文摘
版权页：
吕注：庄子之言，尽神而已矣，神者不测，而惠子求之于法度之内，是以见其本末拥肿卷曲，而不中绳墨规矩，而以为无用也。向之瓠大而无用，则我之所独也；今之樗，立之涂，而匠者不顾，则以为大而无用者，非特我而已，乃众之所同去也。夫物固有以有用为用者，有以无用为用者。以有用为用，用之小者也，则今夫狸独，卑身而伏，以候敖者，东西跳梁，不避高下；中于机辟，死于网罟者是也，以譬则不能无为，而役其智巧，足以杀其身之人也。以无用为用，用之大者也，则今夫牦牛，其大若垂天之云，此能为大而不能执鼠者是也，以譬则逍遥无为，而不用智巧以全其形生之人也。夫神者，圣人体之以深根固蒂者也，则其为树也，大矣，则欲树之，莫若反吾心而已矣。心之为物，莫知其乡，得其莫知之处而安之，则是树之于无何有之乡也。充之而弥满六虚，则广而不狭矣；静之而万物莫足以铙，则莫而不乱矣，广而不狭，莫而不乱，则是广莫之野也。彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下，则未始须臾离也。内以不材而不夭于中道之斧斤，外以不争而物无害者，则所谓大而无用者，安所困苦，而子独患之乎？庄子论逍遥游至于神，足矣，而卒之以惠子之问答，何也？盖虽至聪明，而不能刳心去智，以至于未始有物，则其于是道不能无疑，常若惠子而已矣，故每至于无用无情之说而致其辞焉，则后之疑者，可思而得之矣。
| ISBN | 9787101062656 |
|---|---|
| 出版社 | 中华书局 |
| 作者 | 吕惠卿 |
| 尺寸 | 32 |