(特价书)当代法国哲学导论(全2卷) [平装] 9787560829227

《当代法国哲学导论(全2卷)》内容简介：当代法国哲学是启蒙运动以来西方哲学史和文化史上最灿烂和最活跃的创造典范，为西方当代社会的整个文化生活提供了最重要的理论基础。近半个世界以来，法国思想界出现了马利坦、萨特、乔治?巴岱、罗兰?巴特、卡缪、西蒙?德博娃、列维纳斯、利科、列维?施特劳斯、拉康、福柯、德勒兹、德里达、李欧塔、布迪厄、波德里亚等近百个思想明星，使存在主义、结构主义、后弗洛伊德主义、解构主义、后结构主义、新符号论、反思的象征性社会理论、反思的诠释学、后现代女性主义等社会文化思潮层出不穷，理论派别更新频繁。《当代法国哲学导论(全2卷)》作者广泛查阅分析法语的第一手资料，在留法20多年的亲身观察、访问以及直接与多位法国著名哲学家对话的基础上，从多学科综合取向和角度，试图对当代法国哲学思想的整个发展历程进行科学总结。这是我国第一部全面论述当代法国哲学思想的学术著作，文字流畅，深入浅出，内容丰富，具有学术理论上的重要价值，是大专院校学生、研究生、教师及研究员进一步深入研究当代法国及整个西方思想和文化的最完备的研究参考书；同时也是一般读者全面了解当代法国思想及西方现代文化的有效指南。 《当代法国哲学导论(全2卷)》是同济法兰西文化丛书之一。 高宣扬，浙江杭州人。一生的兴趣是在哲学及人文社会科学的多学科文本中穿梭和思索。现为上海同济大学法国思想文化研究中心主任、哲学及社会学系教授。1957至1966年于北京大学本科及研究生院攻读哲学，获学士和硕士学位。旋于北京中国社会科学院世界宗教研究所从事研究工作多年。1978年经香港赴法国巴黎第一大学深造，1983年经香港赴法国巴黎第一大学深造，1983年获哲学博士学位。曾先后在法国巴黎第十大学、法国国家科学研究中心、巴黎国际哲学研究院及台湾东吴大学任教及研究，同时还为香港三联书店、天地图书公司以及台北远流、唐山、五南出版社主编《西方文化丛书》、《人文科学丛书》、《研究与批判丛书》及《西方人文新视野》等。已发表的专著有：《存在主义》、《结构主义》、《新马克思主义导引》、《实用主义和语用论》等以及其他以中外语言撰写的多篇论文。 丛书总序 自序 布尔乔亚院士序 上卷 第一章 当代法国哲学的独创性 第一节 后启蒙的反启蒙 一 时代精神和历史意义 二 宏观视野与微观思路的交错 三 群星高照的哲学园地 四 后启蒙时代的反启蒙运动 五 哲学的自我超越性及其自我更新 六 以想象及批判为基础的创造 第二节 思想历程的曲折性和反复性 一 思想历程的阶段性和循环性 二 在世界大战中浴火重生 三 怀疑和批判浪潮的兴起 四 逾越各种极限的创造游戏 五 在世界转折中开拓新路 第三节 在生存世界中探索人的自由 一 自由的历史性及其限制 二 解构历史与反思生活世界 三 在日常生活中超越和扩大自由 四 摆脱传统本质论的约束 五 加强对日常生活基本结构的研究 六 日常生活的反思性 七 重新评价西方人性论 八 对近代人性论的反叛 九 在逾越中寻求自由 十 人的论述形象的消逝 第四节 在语言与符号游戏中逾越各种极限 一 提开语言及其论述的奥秘 二 法国当代语言学转折的特点 三 拔除西方语言中心主义的根源 四 在生活世界中破解语音中心主义的迷思 五 探索语言奥秘的典范转换 第五节 对现代性的批判 …… 第二章 现象学运动及其分化 第三章 马克思思想的再出发 第四章 后弗洛伊德主义的兴趣 第五章 新尼采主义的诞生及其演变 下卷 第六章 结构主义的形成、渗透及蜕变 第七章 新符号论的多元化扩散 第八章 后现代主义的滥觞、扩散和分化 第九章 政治哲学的重构 第十章 21世纪的哲学新视野 参考书目 版权页： 插图： 还同海德格尔的成果紧密相关。海德格尔在1927年所发表的《存在与时间》是引导萨特接受和运用现象学的直接动力。萨特本人指出：他是直接受到海德格尔的影响，才把思考的方向转向个体的“存在”的实际生活经验及其生活世界。萨特本人的成功著作《存在与虚无》，就是在海德格尔的启发下撰写出来的。说到“存在”的概念，作为哲学范畴，其实早在柏格森的著作中就已经出现了。而且，柏格森关于时间的持续性的论述，也深刻地影响了萨特，使他在接受海德格尔哲学的时候，就已经以柏格森哲学为基础，消化海德格尔的“存在”、“时间”和“烦恼”等概念。所以，在萨特对海德格尔哲学的改造中，已经包含了柏格森的重要概念。这就在某种意义上说，萨特的存在主义，也就是柏格森式的海德格尔主义。 萨特不仅成为法国第一位深入研究现象学的思想家和哲学家，而且也是第一位创造性地将现象学与黑格尔辩证法、马克思思想结合在一起的当代法国哲学家。另外，由于萨特善于以文学创作的手法，将抽象的哲学理论具体地体现于生动活泼的文学式的故事情节和人物个性中，使他的哲学产生了广泛的社会效果，也使他因此有可能成为最有声望的20世纪法国哲学家。萨特的亲密伴侣西蒙，德波娃曾经在《告别礼》中，多次提起她第一次遇到萨特的深刻印象：萨特对她说，他要使自己成为史坦达尔和斯宾诺莎式的杰出人物（1981：166;184;204）。西蒙·德波娃对萨特的判断，深刻地揭示了萨特的哲学个性：萨特是以文学风格分析哲学问题的大师。在20世纪的法国哲学界，惟有萨特才有资格被称为兼有文学家和哲学家风度的才华横溢的思想家。 萨特是名副其实的20世纪的哲学家。他不但经历了20世纪一系列最重要的历史事件，同时他也身体力行，几乎都亲自参与、并关切一切他认为必须“干预”的社会运动。他把自己的哲学，当作是时代精神的理论反映和历史的纪录，并时刻伴随时代的变化而发展自己的思想和方法。所以，他经常借用“干预”或“介入”（engagement）的概念，表达他的哲学对实践的关怀及其不断更新的思想。 萨特是一位不折不扣主张行动的哲学家。他把生活的希望，思想的乐趣和创造的动机，全部渗透于、寄托在实际的干预社会的行动中。早在第二次世界大战结束前夕，萨特就对未来寄托希望，并强调个人的希望，只能寄托于自己的实践和历史的考验；他认为，只有靠自己的实践，未来才是最光明的。他当时明确地说：“人，他自己必须首先明白，只有寄望于自己，他才能有所意愿。人只单靠他个人，才能承担起他在自己生活的土地上所负有的责任；为此，他既不靠帮助，也不靠拯救。他除了自己为自己所提出的目标以外，除了他自己为自己在这个世界上所造就的命运以外，再也没有别的任何目标和目的”（引自Contat et Rybalka，1970:656）。萨特的这种乐观主义的实践精神，是同他的特殊的存在主义密切相关，同时也使他的现象学具有明显的行动性和实践性。他的现象学的这个特点，在一定程度上影响了利科后来的反思诠释学的现象学的性质。

ISBN	9787560829227
出版社	同济大学出版社
作者	高宣扬
尺寸	32