
《查尔斯?伯朗特先生文集》为查尔斯?伯朗特先生文集,收录了其出版的六部作品的内容,针对基督教信仰与人类理性、人类死后的灵魂的观念、偶像崇拜、异教崇拜、学术与出版自由等方面,作出了详细的阐述。
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《查尔斯?伯朗特先生文集》:自然神论是17世纪产生于英国的一种宗教思潮,它在17、18世纪具有理性精神和自由思想的英国科学家和哲学家中影响甚巨,并且从英国传播到整个欧洲大陆,成为启蒙运动的重要思想根源。自然神论的基本特点就是强调宗教信仰的理性根据,如果说16世纪宗教改革的显著特征是用信仰的权威来取代教会的权威,那么17世纪自然神论的显著特征就是用理性的权威来取代信仰的权威。自然神论构成了宗教信仰与科学理性、上帝与牛顿之间的重要中介,它是理解西方社会从一个宗教氛围浓郁的文化环境向个理性精神勃兴的文化环境过渡和转化的关键。这套“自然神论译丛”将对17、18世纪英国自然神论者的经典著作和资料汇编进行系统性的翻译出版。 作者简介
作者:(英国)查尔斯·伯朗特 (英国)查尔斯·吉尔顿 译者:周玄毅 编译:赵林 目录
理性的预言
序言
致我可敬的朋友吉尔顿先生的一封信:为伯内特
博士申辩
第七章
第八章
有关印度地区的现代婆罗门及其一般信念的附言
简论自然神论者的信仰
关于阿里乌斯派、三位一体论者和大公会议
论“幸福就在于快乐”
论仁慈与感恩
论命运与运气
论灵魂不朽
论犹太人的起源
先后迎娶两姐妹的合法性
从世俗政治的角度说明犹太教的倾覆、基督教的基础
以及千禧年的起源
论古人的几种占卜之术
论篡改团契和废弃宪章(有感于他在议会中的演讲)
论上帝
致查尔斯·伯朗特先生
致某学院成员B先生
论与神圣启示相对立的自然宗教
论世界的年代、起源以及终结
世界的灵魂或,从历史角度论述古人依据
蒙昧的自然本性对于人类死后灵魂的观念
致读者
世界的灵魂或,从历史角度论述异教徒对于人类
死后灵魂的观念
伟大的以弗所的狄安娜,或,神职人员的
诡计与偶像崇拜的起源以及异教祭祀的政治制度
前言
序言:论偶像崇拜的起源以及异教祭祀的政治制度
为了维护陛下的人身、自由、
财产以及新教信仰,从乡村向全体市民呼吁
从乡村向全体市民呼吁
后记
为学术与出版自由的公正辩护
序言
为学术与出版自由的公正辩护
后记
在那场战役的前一天,威廉国王与詹姆士二世在博因河畔的对话 文摘
版权页:
最应该责备的——是那个由于自身的邪恶而策划阴谋诡计的人呢,还是因为自己的愚蠢为之推波助澜的公爵本人呢?至于这个故事说明了什么,我还是留待你们自己来思考吧。
五、在很多时候,君主之所以不相信存在着针对自己的阴谋,可能是基于以下四点不同的理由:第一是因为他们自己也部分地参与或者说涉及了这个阴谋,但却是只知其一不知其二;第二是因为他们自身的善良本性和宽厚仁慈;第三是由于证据的性质;第四则是由于那些自称为同谋者的本性以及利益所在。让我们从第一点开始讲:当君主对成立一届新政府、或者是建立一种新宗教的阴谋心知肚明,但却并不知道还有谋害其性命的企图存在时,他就往往不会相信,与他本人进行合谋的这样一群人,居然还会另有将他置于死地的打算。但是我相信我们的情况并非如此,因为在为君主的利益服务方面,我们现在所确立的宗教信仰和政治体制是无与伦比的。这是因为,在天主教制度下,尽管君主被认为是绝对凌驾于其臣民之上的,但却又要受到教皇如此沉重的奴役,以至于他的自由和财产都会远远比不上现在。因为,且不论到了那个时候,国库还要向教会交纳难以计数的金钱,单就目前而言,我敢大胆地断定,除非采取前所未有的独裁手段,否则陛下除了自己登基以来已经收取到的这些赋税之外,已经不可能再从臣民身上压榨出更多钱财了。但是要做到这一点,就必须拥有一支常备军,而这种做法不仅会使他遭到人们的憎恶,同时也会消耗掉他一半的收益。国君的政策是切勿杀鸡取卵、竭泽而渔,但是罗马教会可不管这一套。任何一个读过我们的编年史的人都会发现,我们英国的很多国王在教皇那里所受到的摆布,连学校里的学生对其师长的唯唯诺诺都会相形见绌。而对于那些不那么俯首帖耳的国王,罗马教会也总能找到这样或那样的办法来使他王位不保,要么是像对待约翰国王那样,煽动他自己的人民。
ISBN | 7307078163,978730707 |
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出版社 | 武汉大学出版社 |
作者 | 查尔斯·伯朗特 |
尺寸 | 32 |