中国宗教思想通论 [精装] 9787010096858,701009

《中国宗教思想通论》主要内容简介：为充分发挥哲学社会科学研究优秀成果和优秀人才的示范带动作用，促进我国哲学社会科学繁荣发展，全国哲学社会科学规划领导小组决定自2010年始，设立《国家哲学社会科学成果文库》，每年评审一次。入选成果经过了同行专家严格评审，代表当前相关领域学术研究的前沿水平，体现我国哲学社会科学界的学术创造力，按照“统一标识、统一封面、统一版式、统一标准”的总体要求组织出版。 《中国宗教思想通论》为国家哲学社会科学成果文库之一。 詹石窗，1954年生，福建省厦门市人。1982年获厦门大学哲学学士学位，1986年获四川大学宗教学研究所哲学硕士学位，1996年获四川大学宗教学研究所哲学博士学位。曾任厦门大学闽江学者特聘教授。现任四川大学老子研究院院长，国家“九八五”工程四川大学哲学宗教与社会研究创新基地领导小组副组长，四川大学道教与宗教文化研究所教授、博士生导师，国家社会科学基金学科评审专家，中国老子道学文化研究会副会长等职。先后主持教育部哲学社会科学重大课题攻关项目“百年道学精华集成”、教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“中国道教文学通史”、国家社会科学基金特别委托项目“百年道教研究与创新工程”等十多个课题。主要著作有《道教文学史》、《易学与道教思想关系研究》、《道教与中国养生智慧》、《道教文化十五讲》、《中国道家之精神》等二十余部，组织编纂《国学新知文库》等多系列大型学术丛书，在《中国社会科学》、《哲学研究》等海内外刊物发表学术论文近二百篇。个人著作先后获省部级奖11项，其中一等奖4项，二等奖4项。 绪论 上编 中国宗教思想发展的基础考察 第一章 宇宙与生态 第一节 道论的生态意蕴和生态解释 第二节 物与我:生态伦理的哲学基础 第三节 中国宗教的生态实践观 第二章 人生与伦理 第一节 中国宗教的形神说、命运观与人生观 第二节 中国宗教的社会模式与规范伦理 第三节 自我超越:中国宗教的人格理想 第三章 心性与功夫 第一节 基础的奠定:传统心性论与功夫说的一体化 第二节 中国宗教心性论的基本内容 第三节 中国宗教的道德功夫与形体健康思想 第四章 情感与体验 第一节 中国宗教的情感论与自我控制修行 第二节 中国宗教的经验认知与直觉观照 第三节 中国宗教的心灵感应观念及其修持方式 下编 中国宗教思想发展的纵深探索 第五章 系统与思维 第一节 中国宗教的主体与悟性思维 第二节 中国宗教的意象与类比思维 第三节 中国宗教的系统与和合思维 第六章 范畴与规律 第一节 移植化用:传统思想范畴与外来思想范畴的借鉴吸纳 第二节 超越存在:酒神精神与理性思维的相互激荡 第三节 伦理调节:神圣化与世俗化的起伏流迁 第七章 联袂与互动 第一节 佛教、道教与儒教经学的思想互动 第二节 古代医学、天文学对中国宗教思想发展的辐射 第三节 民间信仰与占卜命相术对中国宗教思想发展的作用 第八章 语言与符号 第一节 中国宗教语言的符号性。 第二节 中国宗教艺术符号的思想象征 第三节 中国宗教仪式的符号表征 结语 主要参考文献 后记 版权页： 插图： 这里的所谓“真”，不是指逻辑上的真，也不是被科学实践证实了的理论知识，也就是说，不是关于客观事物“是什么”的知识，而是有关身心性命之学的知识，是应当如何做人的知识。在他们看来，一切“真知”都是来自个人的实践和经验，只有这样的知识，才是真实可靠的，才是真正能够为人所受用的，而那些科学技术，则被看成是“奇技淫巧”之类，一直不被重视。对于那些从经典中获取的知识，他们也认为只有通过经验认知的实践过程，才能使其转化为“真知”，否则，其所获得的知识，就不能算真正的知识。按儒教的意思，真正的知是内在的，不是外在的，是德性所知，不是见闻所知。但这些知识虽然是内在的，却必须在实践体验中才能获得，所谓“先难而后获”，就是首先必须进行实践，然后才能获得知识。这样的知就是仁者之知，仁是从实践上来说的，知是从认识上来说的，真正的知不能离开仁的实践，只要把二者统一起来，知就是仁，仁也就是知了。理学家都很强调“真知”，他们所说的“真知”，就是亲身实践所得的知识，也就是自觉的道德性命之知。在理学家们看来，“真知”是通过经验认知获得的知识，最为真切。“知善”、“知不善”，绝不是只从概念上懂得什么是善，什么是不善就可以解决的，真正要懂得善与不善，只能在道德实践的经验认知中去体会，这样得来的知识，是和个人的亲身经验分不开的，因而是最真实可靠的。朱熹明确提出，真知是在实践中亲身体验所得之知，因而是最真切、最可靠的知识。真知不是略知一点，浅尝辄止，而是深入到事物内部，知个究竟，这就需要通过经验认知，切身体验。“就此略知得处着实体验，须有自然信得及处，便是真知也。”①“真知”是“着实体验”所得之知，而“着实体验”必须“亲历其域”，在实践中进行经验认知。“真知”与“常知”不只是有深浅程度之分，主要在于是否“得之于己”，真正属于自己的内在体验，这一点不是从语言概念上可以解决的，而只能在实践中通过经验认知的方式来获取。

ISBN	9787010096858,701009
出版社	人民出版社
作者	詹石窗
尺寸	16