《沃格林:历史哲学家》分为三部分。第一部分概述沃格林的哲学原则与概念，并且阐释沃格林是如何发展这些原则与概念的，它们将同时与当代的哲学话语和思想史的研究工作相参照；第二部分简要地概括沃格林在其理论原则之下研究历史的主要脉络；第三部分则聚焦在沃格林的两个最关切的主题：宗教哲学以及历史哲学。
沃格林，二十世纪最为重要的哲学思想家之一。《沃格林:历史哲学家》以其历史哲学思想为考察重点，被誉为沃格林思想研究的开山之作。
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沃格林在这些哲学家中鹤立鸡群，是因为他将最复杂的哲学反思与最具洞察力的历史探询融为一体。他把认知、理解、存在的开放性以及洞见的深度结合起来，使得他成为了我们这个时代的伟大历史哲学家。
——尤金·韦伯 作者简介
尤金·韦伯(Eugene webb)，华盛顿大学比较宗教系荣誉退休教授。其著作包括Samuel Beckett: A Study of His Novels（1970）, The Plays of Samuel Beckett （1972）,The Dark Dove; The Sacred and Secular inModern Literature （1975）, Philosophers of Consciousness: Polanyi, Lonergan, Voegelin,Ricoeur, Girard, Kierkegaard （1988）, The Self Between: From Freud to the New Social Psy-chology of France （1993）, Worldview and Mind: Religious Thought and PsychologicalDevelopment （2009）。 目录
序
引言
第一部分：Theoria：沃格林思想诸原则
第一章 哲学与历史
第二章 体验与语言
第三章 作为存在过程的哲学认知
第四章 实在与意识
第二部分：Anamnesis：历史研究与追求真理的努力
第五章 发现实在
第六章 实在的失落
第三部分：Exodus：历史与超越性
第七章 宗教哲学
第八章 历史哲学
结论
词汇表
译名对照表
参考文献
译后记 文摘
版权页：
唯名论关于语言的概念是奠基在一个乍看是绝对理性的，而且的确是十分明显的假设之上：不管是何物，它只不过是其所是。然而通过近距离的检视，这一假设并不那么显而易见。对于有心的观察者，实在，甚至只把它看作是现世目标的集合，最终表明，它不是由静态的实体所构成的——这些（静态）实体每个都拥有固定与可精确定义的特质，而是由不断变化的过程而构成的。在某一时刻的实在形式意义上，精确意义上的“他们（实在）是什么”，是无法定义的，但是根据特定的趋势或者可能性，实在却会在过程中清晰起来。人们通过指示趋势的观念发展去描述一个对象，例如“人”，一只“狗”，或者一个“圆”，然后用这个与单独的个例去比较，看看它是否与标准相符，以及是否能放进被建构好的类别中。各式的个例在他们历史的各个阶段，以不同的程度与我们用来分类的标准保持一致。根据对这种应用语言分类方法的了解，一目了然的是，不是简单的去说一个事物是“它所是”，人们能够更充分地说，处于过程中的实在能够这样来理解，即它们可以被解释成是通往存在的存在。
| ISBN | 7546354919,978754635 |
|---|---|
| 出版社 | 吉林出版集团有限责任公司 |
| 作者 | 尤金·韦伯(Eugene Webb) |
| 尺寸 | 32 |