西藏的佛教 [平装] 9787542112996

《西藏的佛教》于1995年9月由甘肃民族出版社以《卓尼版“丹珠尔”大藏经序目》为题出版发行后，受到了广大读者的好评。12年后的今天，仍由甘肃民族出版社以《西藏的佛教》为题再版发行。其原因是：这本译著的原文为藏文，书名直译为《卓尼“丹珠尔”目录》，作者为拉卜楞寺寺主二世嘉木样?久美昂波大师，应卓尼第十四代土司丹松才让及其祖母仁钦华宗的请求，于藏历水蛇年七月（癸巳年即公元1773年）撰写完毕，共分六个章节。在第五章“刻印《丹珠尔》所参阅的蓝本及其目录”中，作者明确写道：“这里所排的目次和布顿大师与五世达赖所编的目次稍有不同，但是推诿说‘早以德格版为蓝本刻成，故按德格版的目录原封不动地做了编排’，因为原目录并非我本人所撰，故在此删去”。所以，《卓尼“丹珠尔”目录》这部经典名著中缺少了真正的目录，名不符实，成为只有长篇大序而无目录的《目录》，不能不说是一种缺憾！作为经典名著，它仍然具有很高的学术价值，无论从广度和深度上讲，都将成为世人了解古印度佛教的产生和发展及其在雪域藏地的广泛传播，研究政教合一制度下卓尼土司历史文化的权威性珍贵资料。因而在此次再版发行之际，我对本译著的书名进行了修改，这对原著的内容没有丝毫的影响，反而名符其实，有利于吸引更多的读者捧读这部出自满腹经纶、学富五车的高僧大德之手，与章嘉大国师同一时代、同享赞誉的二世嘉木样大师的代表作，有益于对藏传佛教文化和土司历史文化有更深的了解。 《西藏的佛教》是由甘肃民族出版社出版的。 杨世宏，乳名豆格甲，藏族，1957年出生于甘肃卓尼，西北民族大学藏语学院第二届硕士研究生毕业，现任合作民族师范高等专科学校副校长、藏学教授、学术带头人。出版藏文专著《中学藏语文教学法》一部；出版汉文译著《第一世嘉木样传》、《卓尼版“丹珠尔”大藏经序目》、《大圆满隆钦心髓本觉道次第导引》、《至密“顿超”（脱噶）耳传笔录》等六部，发表学术、教学研究论文十余篇。 第一章 一、书首礼赞 二、宇宙的形成 三、佛陀大发菩提愿心 四、释迦牟尼佛降世 第二章 一、佛说经教分类 二、佛语三次结集 三、古印度圣哲所著论典分类 第三章 一、藏印诸圣哲宏法史略 二、护持密乘教法之大略 三、附述十明概要 四、古印度历代国王护持佛法之大略 五、雪域藏地盛行佛教之大略 六、藏传佛教各教派的产生与发展 七、宗喀巴大师部分亲传弟子名目 八、其余别土佛教源流 1.佛法在香跋拉的流传 2.佛法在于阗的流传 3.佛法在中国内地的流传 4.佛法在蒙古地区的流传 第四章 一、刻印《丹珠尔》大藏经的施主及其先祖史 二、刻印《丹珠尔》的全部过程 第五章 刻印《丹珠尔》所参阅的蓝本及其目录 第六章 刻印《丹珠尔》的意愿、功德及回向、发愿和书跋 版权页： 日中阿罗汉遵释迦牟尼佛的授记和阿难的教诫来到克什米尔，降服龙魔，宏扬佛法。当时，麻衣尊者付法藏与小护尊者，随后人灭。据《杂事品》载，释迦牟尼授记日：“我人灭百年后，有名小护者出家修行，现征无相佛位，广行佛事。”依佛预言，小护尊者出家修行，成为精通三藏的阿罗汉。当小护尊者向众弟子说法时，他化自在魔王幻化魔术，分散精力，阻征果位。小护尊者将三具尸体化作花环套在他化自在魔王头上，心生恶念时尸体发臭，心怀善念时为花环。如此花冠一旦套在头上谁也无法取掉。于是他化自在魔王佩服小护尊者法力，收敛恶行，答应不再生恶念、行恶行。彼处有一洞穴，长十八肘。宽十二肘，深六肘。一比丘证得阿罗汉果，小护尊者命其向洞穴内投放四指宽的一小块木片，依次凡得阿罗汉果位者均投一木片，最后洞穴内积满了木片。佛灭后，弟子中得阿罗汉果位者之多，莫过于小护尊者。小护尊者将法藏付与有愧尊者之后入灭。有愧尊者亦为精通三藏之阿罗汉。 他将法藏付与摩揭陀国黑色尊者后入灭。黑色尊者亦精通三藏。证阿罗汉果，护持佛法。他将法藏付与善见尊者后人灭。以上为七代付法藏师。据《入楞伽经疏》中记载，释迦牟尼佛至第五代付法藏师有愧尊者间，其传承如上所述无所非议，不同的是有愧尊者之后，依次由毗婆迦罗、邬多南低尊者、邬多迷札、蓥刍辐、布夏那达、马音、麻希巴、龙树、圣天、罗喉罗、僧伽南低、阿罗汉蓥刍、迦拉夏、鸠摩罗、夏牙罗、巴苏班都、麻闹达、哈迦理迦纳衍那夏、蓥刍狮等代代相传。

ISBN	9787542112996
出版社	甘肃民族出版社
作者	二世嘉木样·久美昂波
尺寸	16