《中华蒙学经典:颜氏家训》内容简介：中华五千年的文化浩瀚深广、源远流长，其中的国学文化更是博大精深……它蕴涵着中国人文精神的精髓，是中华民族之魂。丛书在国学原著中节选出广为流传、脍炙人口、具有深远影响的精髓，加以注释与解读，并根据原文主旨，配以有趣的哲理故事，引导青少年准确地理解故事中的道理，把握国学的精髓，在品读国学中，点亮你的智慧人生。
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《中华蒙学经典:颜氏家训》是国学文化蕴涵着中国人文精神的精髓是中华民族之魂。品读国学精萃，点亮智慧人生。 目录
序致第一
教子第二
兄弟第三
后娶第四
治家第五
风操第六
慕贤第七
勉学第八
文章第九
名实第十
涉务第十一
省事经十二
止足第十三
诫兵第十四
养生第十五
归心第十六
书证第十七
音辞第十八 文摘
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说到先人的名字，按理应当产生追思之情，古人是很容易这么做的，在今天的人看来却很困难。江南人除非事出不得已，不然，在与别人谈及家世时，一定是以书信互通，很少当面议论的。北方人无来由想找人聊天，就会到家探访，那么，像这样的事，就不会有。如果别人把你推入这样的情境，你就应该回避。名声地位都不高的话，假如是被权贵所逼而必须谈及家世，你们可以暗暗忍着敷衍了事，尽快结束谈话；不要繁琐重复，以免辱没了自家祖辈父辈。
如果长辈已经去世，谈话中必须提到他们时，就要收敛神色，端正坐姿，口称“大门中”，对伯父、叔父就称“从兄弟门中”，对已过世的兄弟，就称兄弟的儿子为“某某门中”，并且要依照他们各自的尊卑轻重，确定自己应掌握的表情变化的分寸，都要与平时的表情有所不同。如果是和国君谈话提及这一话题，虽然表情上也要有所改变，但还是可以说“亡祖、亡伯、亡叔”等称呼的。我看见一些有名之士，也有称他的亡兄、亡弟作兄之子“某某门中”或弟之子“某某门中”的，这也是不够妥当的。按北方的风俗，就完全不是这样办。泰山的羊侃，梁朝初年去南方。我最近到邺城，他侄儿羊肃来探访我，问及羊侃的情况，我答道：“您从门中在梁时，具体情况是这样的……”羊肃说：“他是我的亲第七亡叔，不是从。”祖孝征当时也在席上，他早知江南的风俗，就对羊肃说：“指的就是贤从弟门中，您为什么没明白过来？”
| ISBN | 9787806809471 |
|---|---|
| 出版社 | 陕西出版集团，太白文艺出版社 |
| 作者 | 张红霞 |
| 尺寸 | 16 |