财富魔笛 [平装] 9787511708175,751170

《财富魔笛》由理性的分析和感性的认知相结合，将财富比作一个有格调的人，它有魔咒、崇灵魂、重道义、厚理性、藏基因、多磨砺，还得到了一支神奇无比的魔笛。谁能吹响这支魔笛，谁就能永久地拥有财富！因为它用独特的旋律，引领着你跨过创造以及传承财富的七道坎，让你不仅能传承父辈留下的财富，还能成为财富的种子，去创造更多的财富，成为真正的财富人。《财富魔笛》是作者在大量调查研究和人生体验的基础上孕育、提炼写成的，对富二代的成长有着非常好的参考价值和启发意义。 《财富魔笛》： 财富厚理性：辅佐和制度是两个前驱的轮子！ 财富藏基因：担当老钱的是文化和责任！ 财富多磨砺：穷养和训练是最好的试金石！ 财富得魔笛：永远属于能吹响它的人！ 胡玉琦，0型血，处女星座，性格阳光。1992年辞职下海，曾先后辗转于海口、北海、广州等地，做过教师、职员、广告人、房产商、建筑装饰商、自由撰稿人等职业。在大量调查研究和人生体验的基础上，悟出了一种财富与人生的哲理。代表作有长篇小说《心债》、传记文学《清末国医张锡纯》等，是个喜欢游走于大自然和古老都市的女人。 引子 第一章 财富有魔咒：这是个世界性的幽灵 1．千古魔咒：富不过三代 2．孟子的魔咒：君子之泽，五世而斩 3．马克思的魔咒：资本的原始积累都是血淋淋的 4．托夫勒的魔咒：未来财富的不确定性 5．福布斯的魔咒：上了它的名单，你会死得很难看 6．胡润的魔咒：富不过当代 7．人性的魔咒：欲望、自私和炫耀之谜 第二章 财富崇灵魂：如何做人是最大的道理 1．黄金满薣，不如遗子一经 2。司马光的《训俭示康》 3．曾国藩的《家书》 4．德国人让孩子做完整的人 5．英国人从小注重训练绅士 6．美国人重视打造孩子的人生计划 7．犹太人对孩子进行理性教育 8．比尔·盖茨：再富不能富孩子 9．洛克菲勒家族的“零花钱家训” 第三章 财富重道义：钱财深处流的是道德血液 1．财富是有人格的 2．财富并不等同于金钱 3．富人只是上帝财富的看管者 4．追求财富是一种道德 5．聚与散的财富哲学 6．在巨富中死去是一种耻辱 7．美国富人的老钱精神 8．做一个成熟的富人 第四章 财富厚理性：辅佐和制度是两个前驱的轮子 1．中国人“子承父业”的世袭观念 2．日本人的“女婿养子”制度 3．美国人的“继承人辅导队” 4．欧洲人的老臣辅佐和家族会议 5．用股权这根魔杖去荫及子孙 6．借信托之道让财富走得更远 …… 第五章 财富藏基因：担当老钱的是文化和责任 第六章 财富多磨砺：穷养和训练是最好的试金石 第七章 财富得魔笛：永远属于能吹响它的人 两年前，胡玉琦的小说《心债》曾以其缱绻的笔触、触手可及的人物 、大起大落的故事，写尽商海的诡异、财富聚散的无常……读得人心生疼 痛，总觉得世间沧桑缕缕，欲补无力。 如今，她的又一部力作《财富魔笛》即将问世。顾名思义，从书名即 可看出，这不是一部文学作品，而是一部充满理念和哲思的著作。长于形 象思维的小说作家何以能写出逻辑严密、以理性推衍财富规律的作品？我 懵住了！读过全书才明白，其实这还是作者《心债》情结的延展，只不过 是从形象思维超拔到理性思维的结果或结晶。再细咀嚼，又觉不是，因为 书中扑面而来的是自人类与财富结缘后，中外古今人与财富的典籍、典故 以及他们间的种种爱恨情仇。不是夸张，只要看看书中小标题就可了然。 如第一章“财富魔咒是游走世界的幽灵”中的“千古魔咒：富不过三代” 、“孟子的魔咒”、“马克思的魔咒”、“托夫勒的魔咒”、“福布斯的 魔咒”……既称魔咒，它带来的的几乎大体都是恶与无形。然而，财富是 可贵也是没有属性的，孰善孰恶？完全取决于财富持有者的智慧和心性。 于是，作者以范蠡、司马光、曾国藩、李嘉诚、比尔·盖茨、巴菲特、洛 克菲勒，特别是美、英、日、犹太等巨富们的钱财观、遗世法等，提出“ 财富伦理的灵魂是如何做人”、“财富传承是理性的抉择”、“财富永续 的奥秘是文化和精神”……以前辈富人们丰盈鲜活的理念情愫和作为告诉 人们，有钱更要有智慧和修持，怀着悲悯之心善对天下，怀着忐忑之心教 育后人。这些事做好了，财富就可抑恶扬善，就可代代延续，就可“吹响 财富帝国的魔笛”！ 读着胡玉琦的《财富魔笛》，常常不由地想起前苏联巴乌斯托夫斯基 的《金蔷薇》，虽然后者谈的是文学，前者谈的是财富伦理和财富理念， 但其学问的渊博、视角的奇巧、理念的深邃别致、意绪的绵密超然、语言 的优美精致，有着异曲同工之妙。 特别是今日中国，几乎一觉醒来，亿万富翁们就一个个一层层地起于 青萍之末，乍富还贫，面对大堆的金钱，面对尚未脱贫的民族和人群，还 有继之而来的富二代、官二代、贫二代们，《财富魔笛》更显其可读性、 现实性和生命力。 版权页： 为了防止家中子孙沾染不良品性，他反复教育孩子戒除骄奢，提倡勤俭。曾国藩在京城的时候见到不少高官子弟奢侈腐化，挥霍无度，胸无点墨，且目中无人。因此，他不让自己的孩子住在北京、长沙等繁华城市，要他们住在老家，并告诫他们：饭菜不能过分丰盛；衣服不能过分华丽；门外不准挂“相府”、“侯府”的匾；出门要轻车简从；考试前后不能拜访考官等。第二，勤与俭，名门望族延续下去的试金石。在曾国藩看来，要教育孩子立足社会，并让这个家族能够一代一代地延续下去，关键就是他总结出来的两个字：勤与俭。 它们是名门望族能否延续下去的试金石。曾国藩对于勤和俭与教育孩子的十六字诀是：“家俭则兴，人勤则健，能勤能俭，永不贫贱。”先说勤。曾国藩认为子女教育中“以习劳苦为第一要义”。他提倡勤理家事、勤奋学习、勤劳工作，反对奢侈懒惰，“不可厌倦家常琐事”。针对子弟生长于富贵家庭、惯于养尊处优的特点，曾国藩特别强调戒骄奢、倡勤俭、主敬恕、不忘本。他认为“居家以不晏起为本”，从不准许子女睡懒觉。在家里男要扫地、种菜，女要做饭、织布。妻子女儿跟他同住江宁（今南京）两江总督府时，他规定她们白天下厨做饭菜，夜晚纺纱织麻到深夜，而且天天如此。他还告诉儿女、家眷：“今家中境地虽渐宽裕，且有福不可享尽，有势不可使尽。勤字工夫，第一贵早起，第二贵有再说俭。曾国藩认为“家事忌奢华，尚俭。”他自己的日常饮食，总以一荤为主，非客到，不增一荤。其穿戴更是简朴，一件青缎马褂一穿就是30年。 传说曾国藩吃饭的时候，一旦碰到饭里有带壳的谷物，他不扔不弃，而是将壳磕开，把里面的谷物吃掉。在一封家信中，他对自己的长子曾纪泽有这样的要求：每天早晨天未明就要起，起床之后的第一件事情是去洒扫庭院，然后坐下来练字一千，而第一个字一定要写“俭”。曾国藩在两江总督任上时候，有一天去扬州一个盐商家做客。那时的盐商可说是富冠天下的。曾国藩面对满桌子的山珍海味，只是低头吃自己身边的一点东西，吃过饭后，属下问他，大人你是不是对这一桌子饭感觉不可口，曾国藩说了一句话让大家非常吃惊：“一食千金，吾不忍食，吾不忍睹。”曾国藩见不得孩子身上带有太贵重的东西。他的小女儿晚年留下一个年谱，其中记载了这样一件事情：曾国藩小女儿入总督府时，穿了一件蓝色的小夹袄，下边穿了一条缀青边的黄绸裤，还是她的过世长嫂留给她的。但就是这条带青色花边的裤子，曾国藩也觉得太华贵了，说她不应该穿这样的裤子，让她赶快换掉。小女儿赶紧回到房间换了一条没花边的绿裤子。曾国藩曾给儿子曾纪鸿写信说：“凡世家子弟，衣食起居，无一不与寒士相同，庶可以成大器；若沾染富贵习气，则难望有成。”

ISBN	9787511708175,751170
出版社	中央编译出版社
作者	胡玉琦
尺寸	16