田连元自传 [平装] 9787501195114

《田连元自传》是著名评书艺术家田连元先生的自传，他依据四十多年的个人日记，用质朴的笔调真实地讲述人生七十年的苦、辣、酸、甜……他因何从学校的“模范儿童”却又辍学学艺；如何登台失败而后又获得成功；如何从当团长却又去当农民；如何身逢绝地，拼死而又得活……他是怎样唱京剧、演小品、导歌剧、当主持，又是怎样两上春晚、三下台湾、首闯香港；他是怎样参与中央电视台《曲苑杂坛》栏目的开播主持与撰稿，又是怎样为大型电视连续剧《水浒传》当顾问……他以独有的语言风格和平民心态讲述自己的故事，阅读《田连元自传》如见其人，如闻其声，其中包含他的人生体悟，给人思想的启迪。 《田连元自传》：他生逢乱世，经历战争，当过难民： 他经历“文革”。罢官挨斗，下乡务农，穷困潦倒： 他第一个把长篇评书搬上电视荧屏，开设栏目，获得成功： 他第一个走进加拿大多伦多大学讲堂，讲述中国评书艺术： 他第一个走进俄罗斯圣彼得堡大学东方系，传授中国评书艺术： 他在北京大学开设“田连元北大书场”： 人们说，他是评书艺术的常青树、中国评书艺术发展的见证人。 田连元，祖籍河北沧州盐山县，出生于吉林长春市，读书学艺于天津，工作于辽宁本溪市。 读书五年，辍学学艺，靠自学完成大学文科课程。 曾录制广播、电视长篇评书多部，如《杨家将》《刘秀传》《楚汉之争》《水浒传》《小八义》《施公案》《隋唐演义》《为信仰而奋斗的人们》《津门传奇》等。 曾获首界国家人事部、国家文化部联合授予的“全国文化系统先进工作者”奖，曾获“全国曲艺优秀节目观摩演出”一等奖，“全国曲艺新曲目比赛”一等奖；中国曲艺家协会授予“新中国曲艺60年突出贡献曲艺家”称号，“全国评书、评话十大名家”称号，本溪市委市政府授予“人民艺术家”称号。 国家级非物质文化遗产传承人，享受国务院特殊津贴的国家一级演员，中国曲艺家协会评书艺术委员会主任，中华曲艺学会常务副会长。 现任辽宁省文联副主席，辽宁省曲协主席，辽宁科技大学艺术学院名誉院长、客座教授。连任辽宁省七、八、九、十、十一届人大代表。 自序／1 引言我的出生／4 一．有记忆便是战争／1 炸飞了的新娘／1 “圆光”——第一次撒谎／2 二、逃难路上／6 妹妹差点被卖了／6 小黑小子之死／7 三、第一次登台演出／10 桌子底下的观众／10 我唱了一段有违宗教政策的段子／11 老师不让唱了／12 四、从“模范儿童”到辍学学艺／14 “模范儿童”四个字把我紧张的够呛／14 挥泪告别学校／15 看人家，九岁就挣钱养家了／17 要想人前显贵，就得背后受罪／20 五、学文与习武／25 “旧书摊儿学院”／25 岳家的“左把枪”名震津西／26 借读课本代替上学／31 六、我在小站的老师和朋友／35 良师益友范云／35 少年知己张凤祥／39 七、我真正踏上了舞台的时候／42 艺名的来历／42 登台即告失败／43 想改行但无路可走／44 成败起伏的艺术实践之路，／46 八．入了曲艺团。算有了组织／51 入了曲艺团却没让说书／51 给主演念书道子／52 九、意想不到的情缘／54 遭到各方反对的恋爱／54 催变的婚姻／58 不像婚礼的婚礼一／60 十，丧事连连／63 父亲病故，肩负重任／63 祖父病危有心无力／65 他年故土倾泪诉／67 十一、情缘无奈现实定格／69 我较早当了父亲／69 两封信道出实情／70 十二．该上台时则上台／76 彩屯说书／76 王铁夫的一席谈／78 说新书初试牛刀／82 十三，这就叫红了吗?／84 (《追车回电》没想到能火／84 我的第一部广播长篇评书／87 十四、在那史无前例的时期／90 我怎么当上团长／90 当了团长倒了霉，撞刀口上了／91 人民大会堂，周总理指挥大合唱／93 十五、罢官前后／96 第一次想到死／96 我讲“毛泽东的丰功伟绩”／99 十六，战校生活／103 …… 序言因何要自己写？主要是怕给别人找麻烦。 如果要找位朋友写序，人家首先得读你这本书，然后还要考虑如何夸 赞 你，怎样吹捧你，如何溢美而不失真，怎样描绘而巧润色，吹而不破，捧 而 不假，夸而不肉麻，奖到恰好，这是个累活儿，耽误人家的时间，磨累人 家 的思考。我内疚！ 更何况，这本“自传”既不是经天纬地之书，更不是洞世悉人之作， 充 其量不过是写了一个说书人的成长过程、成败过程、盛衰过程，无须劳动 别 人为你瞎耽误工夫。 “自传”这东西，一种是“应该写的人却没写”。 譬如曹雪芹，他如果留下一部“自传”，说明他的籍贯、成长之地以 及成长过程，会给后来研究他的人带来多少方便！省得给研究出好几个原 籍 来，又是丰润，又是辽阳，又是铁岭，将来还不知研究到哪儿去。如果他 再 把《红楼梦》这部书的成书过程写出来，每个人物生活中的原型是谁，长 什 么样，为什么在书里要这样写，何必再让后人费时、费力，在那考证、争 论，剧作家和导演们在那乱解释。 再譬如诸葛亮，是中华民族智慧的化身，他如果要抽时间写出一部“ 自 传”，不至于现在弄出两个卧龙岗来，一个在河南，一个在湖北，到底三 顾 茅庐顾的哪里，谁也说不清；他如果再把“木牛”、“流马”制作图画出 来，岂不也是中国科技的一大发明？至于关羽之死，刘备之兵败过程和原 因 都会说明。然而，他没有留下“自传”，只留下了个“前后出师表”。 再一种，是“应该写的人写了”。 这样的人多是历史中的大人物或重要人物，令人仰慕。人们想知道他 们 的一生是怎么回事，想了解他们的业绩如何成功。 现代大学者季羡林先生写的“自传”，写了他读书、治学的一生，他 对梵文和巴利文的研究，以及对吐火罗文的研究与学习。对于我们这些连 英 文都还读不懂的读者来说，简直是愧不如死。但从另外几个方面看，这位 自 称“杂家”的学者，还是更多地把他的治学观点、文章见地传递给了广大 读 者，使得众人受益。 张学良的“口述自传”如不问世，谁能说清“九一八事变”前后的具 体情况，谁能知道这位少帅是在什么情况下“把天捅了个大窟窿”，搞了 个 “西安事变”。张学良的自述是最权威的版本，评论、研究者只能以此为 据。张学良与赵一荻的一世真情，数十年幽禁，晚年的自由，偕老的挚爱 ， 都是世人愿知爱看，却又从中引发不少感悟、感慨的写实文章。 还有一种是“自己愿意写的人写了”。 这多是当代红星，炙手的“大蔓儿”们，他（她）们已是家喻户晓， 或 已成为某一个年龄段的人们的偶像。他（她）们本人或负责包装他（她） 们 的公司的人们，为了满足那些“粉丝”和“发烧友”们的愿望，探索明星 的 “背后”，也是为了在已开的水锅下再加把火，免得“落滚儿”的原因， 所 以写了自传。 也有的是曾经辉煌过，或不曾辉煌过而愿意给人们增强记忆的人，本 着 “勿忘我”的精神，写出了自传。 我是属于那种“自己没想写，在别人督促下写了”的人。 自己没想写并非出于谦虚，而是觉得没劲。觉得自己的自传对社会对 大 家没什么兴趣，自传是自己的，与人何干？ 一位朋友的话，给了我一种信心： “有出版社约稿，你为啥不写呀？现在多少年轻人都在出自传，你这 个 岁数了，更应该出。” 我说：“现在是市场经济，什么东西一进市场就是商品，是商品就得 卖 钱。卖的不够数，出版社就得赔，我不愿让人家赔。要卖得有卖点，我这 自 传哪有卖点？” 朋友说：“人生经历就是卖点。” 我说：“伟人的经历才有卖点，我是平常人。” 朋友说：“伟人的经历是读者怀着可望而不可即的心态去欣赏的。你 这 平民的经历可以使你同龄人引发对往事和社会现象的回忆。与你一同审视 过 去，对今天的年轻人会觉得好看和好玩儿。” 我说：“我的人生是既不好看又不好玩儿。” 朋友说：“你是说书的，会讲故事，人生就是一个长篇故事，不在多 长，而在其有意思。” 我说：“我的人生最没意思。” 朋友说：“会讲故事的人的人生却没有意思，这本身就够可气的，也 挺 可恨！你的自传的特点或叫卖点，就是既可气，又可恨！” 我忽然找到了卖点，就是既可气又可恨！ 于是我便写了这自传。 写自传亦即写人生，多少先贤圣哲对人生早有各自的认识，因而也就 出 了些名言名句。 古希腊哲学家、科学家亚里士多德说：“人生最终的价值在于觉醒和 思 考的能力，而不只在于生存。” 说的真好，我的人生不见得有什么觉醒，思考还是有点的。因为有时 是 客观逼着你去思考。 文艺复兴时期法国思想家、散文家蒙田说：“人生如梦……我们醒而 睡 着，睡而醒着。” 我有这种感觉，肯定不少人都有这种感觉。 日本明治时代启蒙思想家福泽谕吉说：“人生如戏剧，好演员有时会 当 叫花子，而三流演员有时会扮演大爷。” 这是对戏剧舞台上的如实描述，又是对人生社会的实在写照。我的人 生 道路上就碰到过这样的人，他是有才的智者，却一生默然无闻，他是无才 的 愚者，却成了名人和红人。 英国作家萧伯纳说：“人生有两个悲剧，—个是万念俱灰，—个是踌 躇满志。” 我有过万念俱灰，却不止一次，倒很少有踌躇满志，也许别人和我正 相反。 俄国作家契诃夫说：“我的座右铭：我什么都不要。” 这是我最欣赏的一句话，言简意赅，深入浅出，包含着“无欲则刚” ， “无求则强”的韵味。 我曾想到这样一句话：“人生不要老想你得到什么，而要想你给予人 们什 么。你得到的，你死后便会失去；你给予人的，你死后会记在别人心里。 ” 自序写不好，便找出几段名人语录装潢门面，实在是没有法子的法子 。 这“自传”其实就是用我之人生，酿造一坛酒，有多少是精心酿造的 ， 有多少是兑了水的，百分比各占多少，您一尝，便见分晓。 是为序。 版权页： 插图： 于是我很自然地便和他有所接近。他给这些来自公社各大队的业余青年、文艺爱好者加上我这个年轻的专业艺人，上乐理课，讲简谱，音名，音符，音阶……使我知道了一个旋律是可以用谱子记录下来的。 他能拉一手漂亮的二胡，他的一双手，手指细长，灵活自如，拉起二胡来，什么《二泉映月》、《病中吟》、《光明行》等等，无不得心应手，表现力极为丰富。在我还没听过大演奏家之前，他就是我心目中的二胡演奏高手；他会吹笛子，偶尔拿起笛子来试吹一曲，也嘹亮动听，幽雅婉转；他还有一次用唢呐吹了一曲《将军令》；他还会拉手风琴，经常给人伴奏…… 我们文工团员中有他的同乡，说他是带眼儿的会吹，带弦的会拉，而且还唱得好。后来在小站镇业余会演当中，我听到一次他在台上引吭高歌“我骑着马儿过草原”，简直和胡松华不分伯仲，台下掌声如雷鸣一般，是那晚一台节目中最火的一个。但此后便再没听到他唱歌，这对我来说是个谜。唱得这么好，我们小站文工团演节目为什么不让他唱，他为什么不去专业文艺团体？后来我从熟悉他家情况的文工团员嘴里知道了内情。他家出身不好，父亲因历史问题给定了个“历史反革命”，范云也就受到牵连。尽管如此，他还凭借自己的才华，考入天津音乐艺术学院。但在1957年反右运动中，他因有“右倾”言论，虽未被定为右派分子，但却被“内控”使用，并强令休学。这样他就回到了南郊小站，也就成了后来王蒙先生笔下所写的那种“给右派分子摘帽子而又没帽子可摘的人”，这是一种“非是其人，疑似其人”的政治压力，只有在那极“左”思潮统治下，才会出现如此情况。 范云很乐观，谁也看不出他有什么政治上的压力。他生活中谈笑风生，乐于助人，又聪颖机敏。他找出三弦独奏曲《春江花月夜》、《梅花三弄》等让我练习，从理论上说出三弦这件乐器的多层面的表现能力。 他不但懂音乐，也懂得曲艺。在去海河工地劳动归来之后，他以工地生活为素材写了段“山东快书”，由我上台演出参加南郊文艺会演得了一等奖。 他写的曲艺评论文章，曾在“中国曲协”办的《曲艺》月刊上发表。

ISBN	9787501195114
出版社	新华出版社
作者	田连元
尺寸	16