田沁鑫的排练场之四世同堂 [平装] 7301184050,978730118

《田沁鑫的排练场之四世同堂》深入挖掘中国民族生死存亡之际的文化心理——是一部伦陷区平民。心灵史?胡同里形形色色的正邪生存状态——表现出民族存亡之际——真善美与假恶丑的分争——崇高的民族气节与苟且偷生、助纣为虐、志国求荣的鲜明对照，也充分说明了一个民族的落后，将会遭到怎样的结局。 《田沁鑫的排练场之四世同堂》由北京大学出版社出版的。 田沁鑫，1995年毕业于中央戏剧学院导演系，现为中国国家话剧院导演。中国当代最具实力和影响力的新锐导演，她的作品有着强烈的视觉冲击力和狂热的肢体表达语汇，兼具中国古典题材和世界名著及当代社会话题的舞台呈现，有力拓展了现代艺术观念和东方美学相结合的新方向，开创出中国当代戏剧美学复杂的时空结构，在中国的戏剧舞台上独树一帜。 话剧《四世同堂》剧本 话剧《四世同堂》导演阐释 以“四世同堂”挽救国家危亡 ——田沁鑫与韩毓海的创作对谈 民族的抗战力量深藏于民众之中 ——田沁鑫与孔庆东的创作对谈 现实主义与表现主义完美结合 ——田沁鑫与舞美设计薛殿杰的创作对谈 “新京味”写出乱世中的世道入心 ——田沁鑫与戏剧阐释杨阡的创作对谈 版权页： 插图： 然后到第三幕《饥荒》，大家都被日本人逼急了。北京人有大国子民风范，每个人跟爷似的，你日本人赖在我们家，我先不说什么，然后你住长了，你让人讨厌了，最后实在忍无可忍，就没有理智了。最后开始死人了，连瑞丰都打人了，小崔也打日本人，连刘棚匠都抗日去了，所有人都不干了，形成了一种整体的抗争，这种抗争也比较愚昧，没有多大计划，但是一种真正的抗争。北京阡陌纵横的胡同的格局有点像人的经络，从第一幕开始就死人，大家看着一家一家的有人死去，钱家儿子死、钱太太一头碰死，胡同里的人都震怒了。但这都是别人家的事，胡同是伤筋但不动骨。然后到了祁老爷子他们家，天佑死，瑞丰死，到小妞子死的时候，胡同原本的自然格局被彻底打破了，祁老爷子实在是郁闷到极点了，他终于抱着妞子说亡国了。当每个人意识到自家真出问题的时候，才意识到国家真出问题了。 您刚才说《四世同堂》之前没有这样的作品出来，这是一种带有反思的作品。老舍先生是在重庆写这部小说的，他老婆孩子给他讲北平城的状态，他才构筑出这样一部《四世同堂》，要是跳出来看，这种写作真带一种荒诞性，人没在这个地点，却靠想象还原出了八年北平沦陷的生活，这很有意思。同时，这部剧为什么没有叫做“八年抗战”？为什么叫做“四世同堂”？我觉得他可能先看出“家”对国家命运的关系，他不想直接从“国”这样太大太宏观的角度进入，所以他只先写“四世同堂”。

ISBN	7301184050,978730118
出版社	北京大学出版社
作者	田沁鑫
尺寸	16