阮籍评传 [平装] 9787305059520

《阮籍评传》内容简介：阮籍是魏晋之际著名的玄学家，早年有济世之志，后遭典午之变而隐身不与世事。《阮籍评传》通过对阮籍主要哲学著作的不同思想倾向的详密考察，揭示了阮籍思想由儒而玄的演变轨迹，指明了阮籍早期以儒学思想为主，崇尚礼乐刑政一体之治，后来有感于名教的堕落，遂转入庄学思想轨道，崇尚自然和追求个体的精神自由。但由于儒家思想仍然发生作用，再加上他对现实的失望，因而在他那里形成了一个焦虑苦闷的精神世界，构成了一个双重结构的人格。《阮籍评传》从多角度，采用动态方法，并与有关士人相比较，对阮籍的思想、人格及生活情趣加以深入探讨，从一个侧面展现了当时士人的思想风貌以及时代精神的基本特征。 《阮籍评传》荣获我国出版领域最高奖项“首届中国幽版改府奖”。 荣获首届“中国文化产业新奖”。 规模最大的中国传统思想文化研究工程。 国家重点图书选题规划项目。 高晨阳，河北临漳人，生于1944年12月。1969年毕业于吉林大学哲学系，后于1979年考入山东大学哲学系，攻读中国哲学史专业。1982年毕业，获哲学硕士学位。现为山东大学哲学系副教授、中国哲学史教研室主任。参与《春秋哲学》的撰稿工作。为《中外哲学家辞典》编委和主要撰稿人。近年发表有《中国传统哲学整体观》、《中国传统哲学和谐观简论》、《论先秦儒道理想人格的建构特征》、《玄学本体论与言意之辨关系新探》等论文数十篇。 《中国思想家评传丛书》序 序言 第一章 阮籍的家世与生平 一、世儒的士族家庭 二、青少年时期的阮籍 三、正始时期的阮籍 四、竹林时期的阮籍 （一）关于“竹林”的几个问题 （二）政治上的榜徨与矛盾 第二章 阮籍思想的矛盾与分期 一、玄学思想的基本特征 二、阮籍著作的不同思想倾向 （一）《乐论》和《通易论》 （二）《通老论》 （三）《达庄论》和《大人先生传》 三、阮籍思想之分期 （一）从魏晋之际的政治形势看阮籍思想之分期 （二）从阮籍自述看其思想之分期 （三）从阮籍著作的撰作时间看其思想之分期 第三章 早期哲学：一个理想的客观世界 一、曹魏的名法之治与阮籍的儒学思想 二、《乐论》——“大乐与天地同和”的整体观 （一）乐与天地同象的和谐本质 （二）乐之社会功能与自然功能 （三）“至乐无欲”的玄学倾向 三、《通易论》——易与天地同道的整体观 （一）“整体性”：“万物莫不一”的整体结构 （二）“自发性”：变易不息的整体过程 （三）“协调与协和”：天人同和的整体本质及目标 四、《乐论》、《通易论》的理论意义及其矛盾 第四章 后期哲学：一个理想的精神世界 一、阮籍由儒而庄的思想演变 二、阮籍天人之学新义 三、《达庄论》——以齐物为旨的“万物一体”观念 四、《大人先生传》——“大人先生”式的理想人格与理想精神境界 …… 第五章 《沪怀诗》：一个矛盾的情感世界 第六章 阮籍的双重人格 第七章 阮籍与竹林七贤：思想和人格的比较 第八章 阮籍的历史影响与评价 附录 索引 参考书目 版权页： 王戎的人格形象比起向秀的“容迹”，带有更为浓郁的“圆滑”特征。《晋书》本传说：“戎以晋室方乱，慕蘧伯玉之为人，与时舒卷，无蹇谔之节。自经典选，未尝进寒素，退虚名，但与时浮沉，户调门选而已。寻拜司徒，虽位总鼎司，而委僚案。间乘小马，从便门而出游，见者不知其三公也。”“与时舒卷”或“与时浮沉”，不仅是王戎在“晋室方乱”时所奉行的信念与行为准则，大概也是他一生所奉行的信念与行为准则。蘧伯玉是春秋时期卫国的大夫。孔子对他很推崇：“君子哉蘧伯玉！邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”（《论语·卫灵公》）孔子称赞蘧伯玉，依据的是儒家“穷居达济”的道德原则。庄子也很推崇蘧伯玉。《庄子·则阳》说他是“行年六十而六十化，未尝不始于是而卒诎之以非也，未知今之所谓是之非五十九非也。”庄子称赞蘧伯玉，大概依据的是道家“和光同尘”的超道德原则。王戎慕蘧伯玉之为人而“与时舒卷”或“与时浮沉”，很难说他所奉行的是儒道哪一家的原则，大概是与向秀一样，他所遵循的是儒道综合的原则。按照这种原则而行动，王戎的外在人格形象必然具有多变性的特征，呈现为一种亦道亦儒、混迹于世的“圆滑”人格。他虽为吏部长官或位总鼎司，身在名教之中，但依据自然与名教统一结构中的“自然”一面，完全可以采取一种“委事僚案”的超世态度。

ISBN	9787305059520
出版社	南京大学出版社
作者	高晨阳
尺寸	16