因是子佛学入门 [平装] 9787510702686

《因是子佛学入门》从佛学的定义、佛学和学佛的区别、佛教的成立开始讲起，介绍佛教的历史、教理、经论，并讲述了佛家的修行方式——戒定慧、禅观、念佛及持咒等。作者蒋维乔先生同时具有学者和修行者双重身份，因此，能更好地以理性、客观的角度来谈佛学与佛教。《因是子佛学入门》内容丰富浅显，易于领会，不论在义理或是修行实践上，都做了简单明了的说明，乃是佛学界公认的普及读物中的绝佳善本。读之，可快速地直达核心，了解佛教的整体概貌。对于刚接触佛法的有心人，《因是子佛学入门》有助于领悟佛法的深刻内涵，正信而不迷信，的确是不可错过的指路明灯。对于已经入门的实修者，也可以借此机缘，自我检视，弥补基础学识之不足，梳理佛法之精义，进一步扎实修为。 《因是子佛学入门》：佛学界公认的绝佳善本，近百年来佛法修行的可靠指南，惠及无数善男信女。国内第一部佛学通俗入门书，一册通晓佛教大意，集教理、实修、历史常识于一书。修行乃人生要事，是生命能否解脱的关键，非一般儿戏，绝不能有半点迷糊。若是蒸沙煮石，白忙一场，甚至越走越远，那岂不冤枉!佛法基础学习的可信之书！一本恰当的好书，可以让有心向善之人得以辨识正确的修行地图，犹如得到明师的护持，方能少走弯路、免入歧途。 这本书第一次用白话文将佛教的起源、变迁、传布以及教理、经典等做了极为通俗的叙述，使一般具有中学程度的人，阅读以后即“可得到佛教的全部概况”。 ——佛教学者周霞 鄙人虔心地建议，不管您是现在刚接触佛法，或是已经进入实修阶段，皆可参阅本书，作者的确能提供初学者佛法的原味，及弥补实修者对基础佛学认识不足之处。从事佛学出版多年，本书是我所看过通识性、概论性教材中最理想的版本，可说是善本中的善本。如果您有心初探生命的真相，本书绝对是您的最佳指南。 ——台湾大千出版社社长梁崇明 蒋维乔(1973-1958)，字竹庄，别号因是子，江苏武进入。著名教育家、养生家。 蒋维乔先生早年致力于教育事业，曾任教育部秘书长、江苏省教育厅长、东南大学校长等职。后皈依谛闲大师，法名显觉，乃成为虔诚的佛教徒。后又亲随太虚大师学习因明学。新中国成立后，曾任江苏省人民政府委员、上海文史研究馆副馆长等职。 蒋先生是我国倡导科学静坐养生的第一人。1914年，他根据个人体悟撰写《因是子静坐养生法》，此书通俗易懂，首创以现代科学解释传统功法的先例。出版后畅销全国各地及东南亚诸国，短时间内再版30多次，对养生文化的推广起到了巨大的推动作用。 此外，蒋维乔先生也是我国现代著名的佛教学者、佛学教育家。他于1918年在北京大学哲学系开设的“唯识学”课程，是我国高校开设佛教课程之始。其所著《中国佛教史》、《佛学纲要》、《佛教概论》、《佛教浅测》等书，亦可谓影响深远、泽被后人。 例言 第一章 绪论 第一节 什么叫做佛学 第二节 研究佛学怎么样下手 第三节 佛学和学佛要分清楚 第二章 佛教的背景和成立原因 第一节 佛出世前印度思想界 第二节 佛出世前印度的社会 第三节 佛教成立的原因 第三章 释迦牟尼史略 第一节 释迦成道以前的状况 第二节 释迦成道的时期 第三节 释迦的转法轮 第四节 释迦的入涅槃 第四章 佛教的立脚点和基本教义 第一节 佛教的立脚点 第二节 佛家的教法 第五章 释迦灭度以后弟子结集遗教 第一节 第一次结集 第二节 第二次结集 第三节 第三次结集 第四节 第四次结集 第五节 大乘经典的结集 第六节 秘密经典的结集 第六章 佛教在印度的盛衰 第一节 小乘佛教的分裂 第二节 大乘佛教的发展 第三节 大小两乘的分别 第四节 印度佛教的衰颓 第七章 佛教传入中国的状况 第一节 佛教东传的时期 …… 第八章 《大藏经》的雕刻 第九章 佛教的研究方法 第十章 佛家的修行方法 附录 版权页： 第一节 佛出世前印度思想界 佛教产生的背景 大凡一种宗教的产生，必有它的背景，绝非无缘无故突然出来的。佛教当然也不能逃出这个公例。原来印度古代有婆罗门(Brāhman)教。“婆罗门”是梵音，意为净行，是事奉天神的一种宗教。他们教徒，自称为梵天的后裔，世世以道学为职业，操行清净，所以称净行。距现今四千余年以前，雅利安民族从中央亚细亚人居西北印度，渐渐迁移到恒河上游。这个地方正处温带，气候清和，物产丰富，雅利安人逍遥快乐，感谢天帝的恩宠，就生了崇拜的信念。他们以为天空的光明就是神灵的表现，便向日、月、星、辰、电光等各方面虔诚礼拜，以为可以消灾求福。因此就有了供献的祭物、赞美的祭歌。久而久之，仪式愈繁，普通的人未必能够熟习，于是有专司祭祖的僧侣，另成一种阶级，就叫做婆罗门。 婆罗门的教典 大凡原始社会的初民，没有不敬畏天神的，并且以为天神和人类差不多，都是有人格的、有意志的。婆罗门族人的思想，也是这样。他们所做的祭歌，赞美天神的伟大，认为人格化的天神含有道德的性质，对于下民，天神有行使赏善罚恶的职权。经历了较久的年代，这种赞歌和祭祀仪式就自然带有了神秘的意味。他们将这些赞歌和祭祀仪式编集成一种教典，就是古来所传有名的《吠陀(Veda)圣典》(“吠陀”译为明智)。这种圣典有四种:第一种叫《梨俱吠陀》(Ri9-Veda)，意译为赞诵明论，中间所收录的全属宗教的赞歌；第二种叫《沙磨吠陀》(sāma-Veda)，意译为歌咏明论，中间收录的是属于祭祀仪式的颂文；第三种叫《夜柔吠陀》(Yajur-Veda)，意译为祭祖明论，中间收录的是祭祀仪式的歌词。以上三种吠陀，在祭祀天神时候，各由僧侣分别朗诵。后来又有一种，收录世俗相传的咒术，和供神却没有关系，别名叫做《阿闼婆吠陀》(Atharva-Veda)，意译为禳灾明论。此种合前三种，称为四吠陀。这四吠陀是婆罗门形成宗教的圣典，也是印度古代的思想的渊泉。

ISBN	9787510702686
出版社	中国长安出版社
作者	蒋维乔
尺寸	16