李叔同说佛(插图本) [平装] 9787534836367

《李叔同说佛(插图本)》内容简介：李叔同是一个传奇。他是那样扑朔迷离，又是那样深不见底。这本《李叔同说佛》犹如打开的窗口，让我们尽览了这位奇人的风采，透视了他的内心世界。《李叔同说佛》一书收录了《弘一大师讲演录》、《格言别录》、《李叔同诗集》等，主要为大师晚年开示佛徒的讲稿。大师的佛学思想体系，以华严为境，四分律为行，导归净土为果。他平生重践履，《李叔同说佛(插图本)》可谓字字珠玑，而其慈悲的心怀，则溢于言表，堪称最能启悟世人的大德讲演录。他的演讲稿与处世格言曾被梁实秋、林语堂等人誉为“一字千金，值得所有人慢慢阅读，慢慢体味，用一生的时间静静领悟”。 《李叔同说佛(插图本)》：弘一法师对佛门修行的亲历和感悟，深入了解佛家文化的首选巨著，青天白日的节义，自暗室屋漏中培来，旋乾转坤的经纶，自临界深履处得力，谦退是保身第一法，安详是处事第一法，涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。 李叔同，法号弘一，世称弘一法师。浙江平湖人，生于天津。既是才华横溢的艺术家、教育家，也是一代高僧。他具有的艺术造诣，先后培养出了著名画家丰子恺、音乐家刘质平等文化名人。他苦心向佛，精研律学，弘扬佛法，普度众生出苦海，被佛门弟子奉为律宗第十一世祖。 第一编 问余何适 我在西湖出家的经过/2 南闽十年之梦影／10 最后之口口／20 谈写字的方法／24 附：弘一法师之出家（夏丐尊）／34 第二编 其淡如水 佛法十疑略释／42 佛法宗派大概／49 佛法大意／55 佛法学习初步／59 佛教之简易修持法／66 第三编 执象而求 佛说《无常经》叙／72 《华严经》读诵研习入门次第／77 律学要略／80 净土法门大意／93 净宗问辨／95 药师如来法门略录／101 药师法门修持课仪略录／104 药师如来法门一斑／110 普劝净宗道侣兼持诵地藏经／115 第四编 咫尺千里 改过实验谈／120 青年佛徒应注意的四项／125 为性常法师掩关笔示法则／133 敬三宝／135 改习惯／139 劝人听钟念佛文／142 万寿岩念佛堂开堂演词／145 常随佛学／149 泉州开元慈儿院讲录／153 人生之最后／159 附录华枝春满 晚晴集／166 格言别录／180 诗词歌词选／194 弘一法师年表／206 版权页： 插图： 以上说五戒毕，以下讲八戒。 八戒：具云八关斋戒。“关”者禁闭非逸，关闭所有一切非善事。“斋”是清的意思，绝诸一切杂想事。八关斋戒本有九条，因其中第七条包含两条，故合计为八条。前五与五戒同，后三条是另加的。后加三者，即：第六，华香璎珞香油涂身，这是印度美丽装饰之风俗，我国只有花香，并无璎珞等；但所谓香如吾国香粉、香水、香牙粉、香牙膏及香皂等，皆不可用。 第七，高胜床上坐，作倡伎乐故往观听。这就是两条合为一条的，现略为分析：“高”是依佛制度，坐卧之床脚，最高不能超过一尺六寸；“胜”是指金银牙角等之装饰，此皆不可。但在他处不得已的时候，暂坐可开。佛制是专为自制的，须结正罪，如别人已作成功的，不是自制的，罪稍轻。作倡伎乐故往观听，音乐影戏等皆属此条；所谓故往观听之“故”字要注意，于无意中偶然听到或看见的不犯。以上“高胜床上坐，作倡伎乐故往观听”，共合为一条。受八关斋戒的人，皆不可为。 第八，非时食。佛制受八关斋戒后，自黎明至正午可食，倘越时而食，即叫做非时食。即平常所说的“过午不食”。但正午后，不单是饭等不可食，如牛奶水果等均不可用。如病重者，于不得已中，可在大家看不到地方开食粥等。 受八关斋戒，普遁于六斋日受，六斋日者，即：初八，十四，十五，廿三，及月底最后二日；倘能发心日日受，那是最好不过了。受时要在每天晨起时，期限以一日一夜——天亮时至夜，夜至明早。一一受八关斋戒后，过午不食一条，应从今天正午后至明日黎明时皆不可食。又八戒和菩萨戒与别的戒比较是有区别；因为八戒与菩萨戒，是顿立之戒。（但上说的菩萨戒，是局就《梵网》、《璎珞》等而说的；若依《瑜伽戒本》，则属于渐次之戒。）

ISBN	9787534836367
出版社	中州古籍出版社
作者	李叔同
尺寸	16