
《汉字的故事》主要内容:藏在方块儿汉字里的中国故事,将带你走进神奇的汉字世界。生活中常用的、奇妙的汉字,在浅显易懂、易读、易理解的故事和图文并茂的讲述中更加瑰丽,您会重新了解并从此爱上每一个汉字,感受中华文明的伟大和神奇!
编辑推荐
精彩故事讲述传奇,名家引领阅读中国!葛芸生等编著的《汉字的故事》为《“中国元素”系列故事丛书》之一,介绍了“焚人祈雨曰堇 华中水名曰汉”、“家里产子曰字 身体刺青曰文”、“天下何处曰中 围住或玉曰国”等内容,带你走进神奇的汉字世界。 作者简介
国家高级编导,文化学者,电视艺术家,戏剧家,资深创意策划人。
现受聘为中国旅游与经济电视台(香港)副台长、总编辑。
主要电视作品有:电视连续剧《商界》《外来妹》;纪录片《宋庆龄》《何香凝》《荣毅仁》《费孝通》《郭沫若》《茅盾》《永乐大典》《四库全书》《敦煌藏经》《样式雷》《青岛》《哈尔滨》《广州》及《百家姓》《汉字源流》京都名医》等千余集。
出版著作有《汉字寻根300例》《关羽的100张面孔》《祭三皇五帝》等10部。根在齐鲁,长于新疆,大学攻读园艺,出校门无意中进入广告门。蜗居陋室,却为房地产集团、一汽奥迪、东风日产创作广告文案。同时在新疆职大给学生讲授《广告文案》与《广告策划》。后报考北京大学,读文化产业系在职研究生。之后,开始“北漂”:为出版公司当创意总监,为电视连续剧当宣传策划,为大型纪录片《中华国医国药》《中国地名故事》当采访、撰稿,为开创“音乐疗法”的美籍华人教授编撰三卷本《乐先药后》等。 目录
焚人祈雨曰堇 华中水名曰汉
家里产子曰字 身体刺青曰文
天下何处曰中 围住或玉曰国
木本开花曰华 草木开花曰荣
盛水器皿曰盘 发问宇宙曰古
手中持肉口有 鸟栖树上曰巢
屈膝劳动曰女 抢女成婚曰妻
犬趴人侧曰伏 胎儿被裹曰包
手中持斧曰父 出力田间曰男
长大成人曰夫 人头本义曰天
指认自我曰鼻 割耳计功曰取
火上加火曰炎 人立火上曰赤
持蚌耕田曰农 羊首为饰曰美
麦的别名口来 谷物成熟曰年
树上群鸟口集 以网捞贝曰买
树木之根日本 救治箭伤曰医
跪听指示曰命 似云似鬼曰魂
中和之色口黄 花蒂肚脐曰帝
干戈相向曰战 两手抢夺曰争
四灵之首口龙 旗下聚众曰族
百鸟之王曰凤 群蠓先兆口风
车带围棚曰轩 驾车直木曰辕
领袖两襟曰衣 裁剪衣料曰初
凸现眼睛曰目 借水照容曰监
老友新知曰雨 祭祀雷电曰申
遭遇祸害曰蚩 犬耳张开曰尤
三点添一日少 人背弓箭曰夷
H落鸟栖曰西 两端系袋曰东
两人相背口北 鼓状乐器曰南
双手合力曰共 持杵筑墙曰工
圆圆太阳曰日 阴晴圆缺曰月
品亮夜空曰星 举火照明日光
人居高处曰尧 祭祀土地曰社
扬谷筛糠曰唐 矿井有砂曰丹
生命顽强曰舜 鼻子长长曰象
胡同本义曰井 井边执法曰刑
手连双丝曰系 版筑土墙曰城
裸肢图凉曰夏 掌权女性曰后
以手开门口启 植树为界曰封
双手捧酉曰尊 家藏酒坛曰富
煮肉炊器曰鼎 双手举鼎曰具
襁褓婴儿日子 除暴去虐曰汤
人持手杖曰尹 口出号令曰君
腹部按摩曰殷 停止干戈曰武
似矢中的曰室 口耳交流曰听
手持扫帚曰妇 左子右女曰好
武士盔装曰甲 灼龟裂纹曰卜
宅内养猪曰家 室中有女曰安
婴儿倒置曰弃 向阳歌唱曰昌
太阳初升曰旦 平均分配曰公
打开气窗口尚 宴请宾客曰召
手持拐杖曰老 侍奉长辈曰孝
替人引路曰道 两手空空曰无
祭奠亡者曰庄 草木出土曰生
囱门有缝曰孔 山间洼地口丘
倾听民声曰圣 二人善处曰仁
残食长子曰孟 咩咩羊叫曰善
直似水平曰法 人言诚实曰信
黑土相合曰墨 夕间自荐曰名
颈上饰贝曰婴 犬奔出穴曰突
头大似田曰鬼 头戴假面曰异 文摘
目前所能见到的伏羲和炎帝的画像或塑像,几乎都以兽衣或树叶遮体
,没有衣裳。
在古文献中只有黄帝“垂裳而治”的记载,人穿衣裳是由黄帝时代开始的
吗?
据说,黄帝有一位配偶叫嫘(lei)祖,她擅长植桑、养蚕、缫(sao)丝
、纺织、
缝纫。所以,黄帝才能头戴冕旒(liu),穿着衣裳。
黄帝打败了蚩尤,在庆祝胜利时,嫘祖捧出两束蚕丝献给黄帝:一束
蚕丝色黄似金,
另一束洁白似银。黄帝嘱人织成绢帛,制作衣裳。
那么,嫘祖是哪里人呢?嫘祖又是怎样学会蚕丝编织的呢?
在四川盐亭流传一则民间故事:
相传,四川盐亭是嫘祖故里。嫘祖十几岁前,天天采野果奉养多病的
父母亲。近处
的野果采完了,她就跋山涉水到远处采集。有一回,过度的艰辛令嫘祖累
倒在树下,她
伤心地哭了起来。玉皇大帝听见哭声发了善心,罚“马头娘”变成食桑吐
丝的天虫下降
人间。“马头娘”下凡后有意将桑果落在嫘祖的嘴边,嫘祖不经意地咀嚼
了几下,酸酸
甜甜的。于是,她采了许多桑果带回家给二老食用,老人的精神开始好了
起来。
嫘祖再次来到树下采集桑果,发现树上的天虫正在吐丝作茧。出于好
奇,嫘祖也试
着用手抽丝,编织了一块小绸子。事后,她又接着编了一大块绸,披在父
母身上,父母
日益康健了。从此,嫘祖给天虫取名为蚕,把蚕带回家里喂养,又将养蚕
缫丝技艺教给
当地百姓。人类开始进入“锦衣绣服”的文明社会了。
嫘祖发明养蚕缫丝的消息,很快传遍了她所在的西陵部落,部落里的
首领纷纷向她
求婚,均遭到婉拒。这时,中原部落首领黄帝来到西陵,两人一见倾心,
嫘祖便被选作
黄帝的配偶。黄帝诏令天下,把栽桑养蚕的技术推向各地。此后,每到植
桑养蚕季节,
百姓设坛祭祀嫘祖,以求桑壮蚕肥,嫘祖也被推崇为“先蚕
娘娘”。
关于蚕的由来,另有一则神话却与马有关。
远古时,有位酋长远行在外,许久不归。酋长的女儿独
自闷闷不乐,家中唯有一匹公马由她饲养。有一天,女儿思
父心切,当着公马表示:只要你把我父亲找回来,我就嫁给你。
马似乎听懂了酋长女儿的意思,随即离家远去。马一路寻
至酋长的身边,酋长既喜又惊。马在主人面前望着回家的路悲
鸣不已,酋长担心:莫非家中有急事?于是骑着马回家了。
父女相见自然高兴,酋长特意用精饲料喂马,马硬是不
食。每当马见到酋长女儿便暴躁不安,酋长深感奇怪。他询
问女儿,女儿便把承诺之言说了出来。酋长认为这是有辱门风的事,坚决
不可以兑现。
于是,暗中把马打死了,剥下马皮晾在场地上。
女儿自以为马已死去,旧事了断。她走到马皮前,用脚一面踩,口中
一面骂道:你
这畜生,竞想娶本姑娘为妻,你罪有应得。
话没说完,马皮突然动了起来,卷着女儿飞离。酋长一路追踪,追到
野外一片树林
里才发现女儿被马皮裹着,犹如蚕一般在里面吐丝。当地人便把这棵树叫
做桑,桑与
“丧”谐音,寓意酋长女儿丧生后化人为蚕。有趣的是,蚕的头部竟然与
马相似,荀子
在《蚕赋》中写道:“身女好而头马首”。这则神话名叫“蚕马”。
蚕,原本是一种野生动物,长在桑树上,食桑叶、作茧、孵化。古人
在采集食物时,
先发现蚕蛹可食,后在剥茧过程中发现了蚕丝可以制衣,就开始了人工养
蚕。把野生蚕
培育成家蚕,大体要经历上千年的历程。
考古发现:与传说中的黄帝几乎处于同一历史阶段的浙
江良渚文化时期,良渚一带已有大片桑林存在。良渚先民
先后掌握了养蚕、缫丝、合股、纺织等技术。从良渚附近的
钱山漾(yang)遗址出土的绢片,经鉴定,原料正是桑蚕
丝。“嫘祖”难道又是浙江良渚妇女的化身吗?
考古还发现:约一万八千年前的山顶洞人,已经使用骨针
了。已出土的一枚骨针,长82毫米,针孔径约3毫米,缝纫非常
方便。骨针表明山顶洞人已经能够利用树皮、树叶、兽皮等缝制衣裳了,
有了缝纫才有
了原始意义上的衣裳,这是人类发展史上的一次重大飞跃。
史前人类最初穿怎样的衣裳呢?考古人员曾在青海大通县马家窑文化
遗址里,发现
了一件舞蹈纹彩陶盆。陶盆画面中的舞者,穿着无袖、无领的上衣,衣长
过膝,衣后隐
隐可见一尾形装饰。这就是四五千年前中国西北先民最简朴的服装式样。
P57-58
ISBN | 9787537946537 |
---|---|
出版社 | 希望出版社 |
作者 | 葛芸生 |
尺寸 | 24 |