周易与管理智慧 [平装] 9787564130855,756413

《周易》以其博大的宇宙观和丰富的自然辩证哲学，构建了结构决定功能和普适化的管理模块，并以包容性发展的和谐文化为内核，揭示了科学与人伦的辩证关系…… 陶敬玉先生编著的《周易与管理智慧》从数理的角度出发，以数为序，然后叙理。 一、太极；二、阴阳；三、三才；四、四相；五、五行；六、六成。 《周易与管理智慧》不仅阐述了《周易》管理理念、管理哲学、管理法则，还介绍易学给我们提供的管理方法、管理工具。其实，企业管理不仅是一门科学，也是一种文化，更是一门哲学，三才合一也。 一束管理之光，一次情与理的交融，一次悟道之旅！ 用《易理》解读管理！何谓管理？管什么？理什么？易经智慧应用学——品味人生！ 陶敬玉先生编著的《周易与管理智慧》是一部深入浅出的管理智慧悟道之书，图文并用，细品耐人寻味！ 陶敬玉先生，字灵雨，毕业于南京工程学院机械系和南京航空航天大学企业管理系，双学历。从事企业管理工作20多年来，坚持研究《易学》文化，足迹布遍祖国山山水水，在为众多企业服务的过程中，积极探索易学文化精髓及企业组织管理哲学，将企业的科学管理与哲学管理相结合，以期站在自然哲学的高度，科学的规划企业组织生涯和战略目标，提升企业核心竞争力与组织文化，以致可持续发展。 第一章人生概论 第一节做人——人有情和义 第二节做事 第三节人生 第四节人生高贵 第五节人生得失 第二章太极生两仪——一物生两面 第一节一物一太极——两个方面由一个目标合成 第二节阴阳共赢——双方共赢 第三节阴阳平衡——双向平衡成就最大化 第三章天才、地才与人才——三才之道 第一节三才概论 第二节天才（天时）、地才（地利）、人才（人和） 第三节企业组织人事管理 第四节企业高层、中层、基层——三才配合 第五节企业高层、中层、基层三才合一 第六节构建市场交易平台 第七节企业组织建设 第四章企业四种基本状态 第一节两仪生四项——企业四种基本状态 第二节问题分类处理 第三节事物发展的四个阶段 第四节“吉吝凶悔”（成功、借口、失败、反悔）循环律 第五节安、和、乐、利——心安、和合、乐趣、利益 第六节追求：元、亨、利、贞——慎始、亨通、利益、贞洁 第七节企业四层次现象 第五章企业五行管理方法 第一节五行的基本概念 第二节五行哲学与管理哲学 第三节五行特性——企业五种人才特性及其组合 第四节五行系统在企业管理中的应用 第五节五层次组织交往 第六章六成——企业成就 第一节“六成”的含义——企业体系 第二节河图洛书说——天时地利合而成就 第三节企业队伍——老总的思想借助队伍来成就 第四节企业组织体系成败 第五节周易六爻的哲学意义——企业在不同时空中的表现 第六节追求生命最佳态 第七节数的综合应用——我们应该心中有数 第八节效法天地——追求大方 附：一至十的说文释字 悟道——读后思考题 参考文献 易学为国学之源，人类智慧，捧读之后，敬佩祖先，它如浩瀚之海，汇集至今，博大精微。如今，国学振兴，中华自豪，弘扬祖国文化，匹夫有责，又因朋友呼吁，弟子翘首，勉为其难，将自己对《易学》的一点粗浅认识录于纸上。 《周易》以其博大的宇宙观和丰富的自然辩证哲学，构建了结构决定功能和普适化的管理模块，并以包容性发展的和谐文化为内核，揭示了科学与人伦的辩证关系…… 本书从数理的角度出发，以数为序，然后叙理。 一、太极；二、阴阳；三、三才；四、四相；五、五行；六、六成。 其不仅阐述了《周易》管理理念、管理哲学、管理法则，还介绍易学给我们提供的管理方法、管理工具。其实，企业管理不仅是一门科学，也是一种文化，更是一门哲学，三才合一也。 以此书抛砖引玉，愿与热爱国学文化者，企业管理者，悟道者，共同探讨，以求正悟。 由于自己知识浅薄，智慧未开，不免贻笑大方，恭请高智同仁指正，以便匡误及时。 倘若，此书能给读者带来些许启发，将是我心之所盼。 陶敬玉亲恭 三人才与人和 人生于天与地之间，离不开天地的作用。但不是说，人只能受天地的任意摆布，人具有“能动性”，即具有改善天地的功能。 《说文解字》说：天大、地大、人亦大。又说，人，天地之性最贵也。在这里古人不仅认识到天、地的作用，同时也强调人在自然中的主导作用。不因强调了天、地的作用，而忽略了人的能动性，或者强调了人的作用，而无视天、地的作用。其实只有三才合一才能成就最佳啊！ 下面我们就来说说——人才： 1.人才 古人日：“天生我才必有用”。又日：人各有擅长，用人之长，天下无不用之才；用人所短，天下无可用之才。其实，垃圾也是放错了地方的宝贝。就企业来说，能为企业所用，均为人才。 管理者应善于用人之长，使智者终其谋，勇者竭其力，仁者播其惠也。然，人既有所长，就必有所短，这也是阴阳互根原理。骏马能历险，耕田不如牛，也只有扬长避短，才能使“命”的功能得以最大限度的发挥。 2.人和 企业作为团队组织，人才众多，关键问题是怎样使个人的才华整合到组织目标中来，而充分体现组织的能量呢？这就需要人才有效和合。 回顾一下，在第一章开篇时说过： 植物有：气+形+性； 动物有：气+形+性+情； 人有：气+形+性+情+义。 力不如牛，走不如马，而牛马为用，何也？ 人能群，彼不能群，和也。和则一，一则多力，多力则强，强则胜物。所以，现代国人说：人应学会唱三支歌：①国歌；②国际歌；③团结就是力量。这也说明了“激励”与“和合”的重要性。那么“和合”的基本途径是什么呢？ 1）组织目标教育。 《系辞·下传》说：天下之动，贞夫一者也，这里的“一”指一个目标，用一个目标集合同志，使组织成员形成一致共识，向着一个目标运行。否则，很容易产生有组织，而无组织力的现象，若一盘散沙，就无法成塔了。 2）和合教育，阴阳合一，相互成就，既体现组织成就，又展现个人才华。 如同人们娶妻生子：丈夫娶了一个妻子，生了一个儿子，丈夫成就了妻子，有了一个儿子；妻子又成就了丈夫，有了一个儿子，双方共赢啊。 我们常说教育是兴国之本，企业也是如此。 3）真正熏化成“团队”，以有德有才之人为中心，凝聚一帮善于听话的人，沿着目标，团结合作，这叫团队。企业的问题常常是“团队”的问题，是团不团，队不队造成的。即团长不像团长，队伍不成队伍。队伍如同人的一只手，五只手指，握起来是拳头，和合成一，更有力量；伸展开，五个手指，各有其能，各司其职，又同受一只手的掌控。若分而论之，问题有三： 或是领导无才无德； 或是人才放错了地方，不能发挥其作用； 或是和合教育出了问题。 从根本上来说，企业有问题，大凡是领导的问题，需要反省、学习、提升的往往是领导。 俗话说：产品有问题，需要修的是“模子”，模子坏了，制造出来的产品能好吗？所谓的“一模一样”，产品与模子是一样一样的啊。在前面章节也说过，企业如同一个大家庭，家庭内部有问题，作为家长是脱不了干系的。 4）以上说了普遍的人才问题，至于特殊、高级人才的拥有和使用，那就要看领导自己的格局了。除非，你有很高的才华，倘若你的才能低，但有大德（德高望重）也可。若自己无才无德，怎能拥有高层次的人才呢？这是奢望。因为，墙矮了，高个子进不去，即使暂时拥有高格局的人才，他迟早也会离开的，因为太压抑了，或者不得已在你的手下，为你“效劳”，也不能充分展其才啊。 就人的才华来说，才华犹如火光，当他灿烂时，不会只照耀你一个人，除非，你的场面很大；要么它是一盏小油灯，只够照亮小场面。 就现实来说：大凡智者，乐立其功；勇者，好行其志；贪者，邀趋其利；愚者，不顾其死。若能至情而用之，叫至情善用也。但这需要的是“功力与德性”。 3.人才更替法则（如图3—7） 在人才更替上，如同登山，能同行的我们携手同行吧，不能同行的勉强不得，也不必迁就，否则，还会把你一同拖下山。 俗话说，不要叫“猪”飞，如非得叫猪飞，是你在“强迫”别人。另外，因“猪”的境界不够高，反过来，还说你要求太高，太严格，不近人情，落得个吃力不讨好，又何必呢？还是积点德，为他欢送吧。否则，留在队伍中，可能会“污染环境”。 但，作为领导者最好情、智、义三者兼备。借古语来说：即同则相亲，异则相敬，求大同存小异，为妥矣。 因在人才使用上，也不能一团和气，如只剩下“一”了，大家都“同一”了，缺失反面的提醒，往往“一”不小心，很可能会“开心”的一同死去。 其实，作为企业老总主要的使命是“领航”；主要的“职任”是塑造和凝聚团队。一个有航向的舰队真棒！ 4.结构决定功能定律 企业组织是个有机体，需要人才的有机组合，也可称作：“企业基因结构组合”。易学的自然法则：即基因结构决定功能法则。也就是说：企业组织的行为和生命周期受到组织基因DNA（即组织基因结构）和竞争环境的交互影响，其组织成长的过程无形中在自觉与不自觉地遵循着组织基因原理，其基本规律同样符合自然管理法则。 人有组织基因结构，即西方人所说的DNA。而企业组织同样也有组织基因结构，这与《周易》中的阴阳五行等易理相吻合。 《周易》把世间万物分为五大类，每一类又有阴阳之分，共十种类别，用《周易》的语言来说，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸……十天干，其有阴阳五行之分，又有相生相克的作用关系。 企业组织之中同样亦有相生相克的作用关系。若人员结构搭配不“合理”，容易产生内耗与克伐或叫人士斗争，进而影响企业的循环发展。有关五行组织结构待第五章来论述。 易学法则，在今天仍然具有高度的理论指导和实践应用价值。其不但包含了丰富的人文精神和价值伦理原则，同时还包含了先进的管理理念、管理法则，并蕴涵着丰富的管理方法、管理模型和管理工具。 比如：“不以规矩，不能成方圆”。这规矩便是管理工具，但规矩是用来“成方成圆”的，目的是有“尺度”，并能在“乱中求有序”，在有条有理之中求“安和乐利”，以使价值伦理得以实现。 所谓方圆，内可方，变可圆。中国人常说：人应该“大方”一些，于哲学上，“大方”的意思是：把方放大了，类似于圆。说方它能方，可以制动；说圆它能圆，可以运动。又圆又方，方圆结合。就企业来说，“方圆”是指：既有“规矩”，又能适时变通。 但在这儿需要提醒的是，不能太圆了，太圆了叫圆滑，圆滑不能制动，反而会滑倒。 就做人来说：方圆是：既有原则，又富有了弹性。如果说中国人，做人没原则，谁也不愿承认，其实中国人既有原则，又善于变通，变来变去，其中一定有不变的理。但在“内行”人眼中的“理”是“易理”——道理，不是死理，即太极图中的“乙”，而不是僵硬的“一”。 P63-67

ISBN	9787564130855,756413
出版社	东南大学出版社
作者	陶敬玉
尺寸	16