《渊海子平》作为四柱命理领域第一本成体系的理论著作，对四柱学的基础内容有深入的分析，如天干地支、纳音五行、刑冲合害、地支藏干、大运小运……要想从源头上理解这些知识在命理学中的作用，此书是最权威准确的突破口。在此基础上，本书详细介绍了十神、神煞、格局，并汇聚了众多的论命歌赋诗文作为实战经验的提升诀窍。
《穷通宝鉴》为中国的“命学四书”之一，与《三命通会》《滴天髓》《子平真诠》齐名。它原名《栏江网》，不知出自何朝何代何人之手。据说是江湖人士压箱底的秘本。后来经过清末余春台重新编辑，民国徐乐吾评注，受到广大命理学者青睐，成为命理学史上一座难以超越的丰碑。
作为“命学四书”之一，它是诸多命理著作中内容最易懂的一部古籍，更重要的是，它首次提出“调候”这一独特的论命方法，为命理学者开拓了崭新的思路。本书在古籍底本的基础上，添加白话提要，将书中众多的案例详细展开，让你在“字典式”检索命运的同时，迅速结合实战，挖掘原著精髓，提高论命能力。
《子平真诠》是清朝学者沈孝瞻在四柱学上的一个划时代的发明，它化繁为简，将没有头绪的命理理论一一线贯穿，让人可以迅速找到论命法门。本书分为三卷，内容层层递进：第一卷从最基础的阴阳五行、天干地支的来源和基本性质讲起，重点论述了干支的几种特殊作用关系；第二卷阐述了“用神”的概念及其使用方法；第三卷专论“十神”的取运。
编辑推荐
《渊海子平》诞生于宋朝，是命理学的开山之作，也是划时代之作。它首次系统介绍了四柱命理的基本理论，为其发展奠定了坚固的基石。不读《渊海子平》，就不能从根源上了解命理学的本质问题，不能理清后世的命理著作的来龙去脉，不能高屋建瓴地掌控命理学的基本理论框架，不能辨别各门派不同观点之间的轻重与真伪，不能迅速进入命理殿堂的大门。此书作者徐子平是一个传奇性的人物，他开创了命理学之一代先河，《渊海子平》一书也是托名于其下的经典古籍。鉴于徐子平对四柱命理的巨大贡献，后人将他尊为“命理宗师”，并将四柱学称为“子平法”。
《穷通宝鉴》诞生于清朝，集前人理论与实践精华于一身，总结出了一套简便实用的论命方法。读者只需知道自己的出生月、日，便可像查字典一样地找出自己的命运密码。即便你对命理学一无所知，也可迅速预测命运。《图解穷通宝鉴》以经典古本为底本，编入民国命学大师徐乐吾的评注，精心点校，加入一目了然的图解和60个名人八字案例，更具现代感和典藏性。当然，命理学作为流传千年的一门学说，其中不可避免地存在许多不科学的成分，读者应对其进行理性的认识和学习。
《子平真诠》是清朝乾隆进士沈孝瞻所著，后经民国大师徐乐吾评注而流传至今。此书文字不多，但句句切入要点，行文通俗易懂，论述深刻透彻，不炒前人冷饭，也不藏头露尾，可称得上是精品中的精品。适合初学者入门，也会使精研者百看不厌。即使是研究命理多年的人回头看此书，也会有“好书不厌百回读”的感叹，好像很多年前没弄清楚的问题突然得到了答案，豁然开朗。
《图解子平真诠》以经典古籍为底本，编入徐乐吾的评注，精心点校，加入一目了然的图解，更具现代感和典藏性。为增加本书的可读性，我们精心选编了60个古今中外名人八字案例，有刘亦菲、崔健、小S、李咏这样的影视明星，也有马云之类的商界英雄，还有鲁迅、胡适、梵高、普京等历史或当代名人，读者可在对他们的八字分析中找到他们的命运逻辑。 作者简介
徐子平（公元907-960年），名居易，五代末北宋初人。史书记载，徐子平曾和当时的易学大师陈抟、道教高人吕洞宾一起隐居华山，所以对于其生平事迹，外人不得而知。他精研命理学，著有《徐氏珞琭子赋注》二卷。徐子平在唐朝李虚中的三柱法（年、月、日推算法）的基础上，发明了四柱法（增加了时辰）。不过，他对四柱学的最大贡献并不在此，而在于他确立了以生日天干为核心的系统思维方法。这是对命理学的一次丰碑性的创造，具有极其重大的意义。
余春台，清朝光绪年间人士，热衷诗词文学、术数命理。友人向他推荐《栏江网》，建议他为此书作注疏，填补子平命理学在“调候”论命法上的一块空白。他批阅后发现此书论述精细、取舍得当，便以毕生精力反复研读，潜心挖掘其中奥义，并细加编撰，删繁就简，编纂成书，并重新命名为《穷通宝鉴》。
此书去粗取精、言简意明、层次分明、井然有序。民国时期，此书又经徐乐吾作注，他将实战经验结合推命法则，添补加注，逻辑清晰，哲学思想浓厚，对后世命学有深远影响。
沈孝瞻，乾隆四年考中进士，后出任地方官。他在四柱学上构建出了一个论命的“格局系统”，这在清末以后的命学界占有非常重要的位置。《子平真诠》是他的代表作。
徐乐吾，民国时期的命理三大家之一（另外两位是袁树珊、韦千里），并称“南袁北韦中乐吾”。他的著作颇丰，如《穷通宝鉴评注》《滴天髓征义》《子平粹言》等。其代表作《子平真诠评注》颇享盛名，与任铁樵评注的《滴天髓》称姊妹篇而交相辉映。 目录
《图解渊海子平》目录：
大器晚成的预测术：子平术的历史渊源
命理学中的常见吉神：《渊海子平》的神煞系统
编者序《渊海子平》：划时代的命理巨著
目录
本书内容导航
导读卷《渊海子平》与子平术
1.命理学的始祖：鬼谷子
2.四柱学的祖师：李虚中和徐子平
3.《渊海子平》：众多命学家汇编而成
4.清朝以前的子平法：以月令格局论命
5.清朝以后的子平法：以五行旺衰论命
6.八本巨著：四柱学的巅峰之作
卷一走进命理学的世界
第一章：天干与地支
1.开辟天地：五行的产生过程
2.干支的来源：关于黄帝的神话
3.干支的方位：五位神灵之所居
4.合与冲：干支的统一与对立
5.刑与害：地支的不吉关系
6.干支的始终：生命的全过程
7.生肖的来源：动物身上的数字
8.六十甲子纳音：鬼谷子的秘籍
9.十二宫：天干在地支上的轮回
10.阴阳搭配之一：五阳干与十神
11.阴阳搭配之二：五阴干与十神
第二章：推八字，起大运
1.年上起月：查询月柱的天干
2.日上起时：查询时柱的天干
3.胎元与胎息：怀胎之月也重要
4.起变法与起通法：干支的合与助
5.起大运：10年一变的人生步骤
6.行小运：可参考的另类“流年”
7.五行的变化：适度为吉
8.节气：天干旺衰的依据
9.藏干：地支中包含着天干
10.四季大节：推算每年的立春时间
11.节气与时刻：精准的时间计算
12.日主与月令：命局的核心
13.长生与墓库：五行的出生与死亡
14.冬至与夏至：阴阳变化的极点
……
《图解穷通宝鉴》
《图解子平真诠》 序言
《渊海子平》：划时代的命理巨著
俗话说：“七分命理不出门，三分风水走天下”，意思是：命理学学到了七成，也没有胆量出门给别人批命；但风水学只要学到了三成，就可以行走江湖了。命理学和风水学都是由《易经》演化而来的复杂学问，为何差别如此之大呢？
一般来说，命理学的推断结论是很容易验证的，比如一个预测者在看过某人的八字后，断言此人的父母如何、妻子如何、他在哪年有吉事或凶事……如果说错了，此人会立刻对预测者产生疑问，或对命理学本身产生怀疑。而风水学则不同，一个风水师发现了某个房屋的问题，如果说错了，房屋也不会开口反驳。
为何命理学容易验证呢？因为它反映的是我们的现实生活，而它的难学则源自于命运种类众多。八字共有52万种情况，即人的“先天命运”有52万种，再乘以性别的两种，命运共104万种。用仅有的八个字来解读这么庞大的种类，其复杂程度可想而知。为了探索命运的奥秘，古往今来，人们花费巨大心力，著述众多。其中最重要的命理著作有：《渊海子平》《子平真诠》《三命通会》《滴天髓》《穷通宝鉴》《神峰通考》《命理约言》《星平会海》《千里命稿》等。
《渊海子平》诞生于宋朝，是四柱命理的开山之作，它为此学而后的发展奠定了坚实的基础。虽然在此书诞生之前也有一些相关的著作，但由于体系不完善、理论不精细、方法不到位而被遗落在历史的角落。以至于今天，当提起四柱命理，人们都把《渊海子平》放到命理学宗主的地位上。不学《渊海子平》，就不能从根源上了解命理学的本质问题，不能理清后世的命理著作的来龙去脉，不能高屋建瓴地掌控命理学的基本理论框架，不能辨别各门各派不同观点之间的轻重与真伪，不能迅速进入命理殿堂的大门。
不过，作为一门学问的第一部较完善的理论著作，《渊海子平》有其不完善之处。此书并非一人所著，也非成书于一个时期。此书虽称为“徐子平著”，但并非他所写。直到徐子平死后300年，徐大升才汇集鬼谷子、珞琭子、李虚中、徐子平等人的论命成果，编著《渊海》《渊源》二书。明朝万历年间，这两本书被重编合订成《渊海子平》。到了嘉靖年间，钦天监李钦对其进行增补，崇祯七年又进行增补。所以说，《渊海子平》是以《渊海》和《渊源》为蓝本而多次汇编成的。这是其体系零散的一个主要原因。或许正是因为这个原因，纪晓岚没把此书收录进《四库全书》，《古今图书集成》也没收录。
《渊海子平》的体系零散或许也与四柱学难以精确有关。八字相同而命运迥异的情况屡屡出现，这是命理学在千年的发展中始终要面对的一个问题。比如下面这个传说：
刘伯温对朱元璋说：“世人命运皆有天数，啼落人间，生辰八字一定，这辈子的命运便定了！”朱元璋问：“若有人与我的八字相同，岂不是有两个皇帝？”他随即下令，派发文书到各州县，查找与自己八字相同的人。结果在浙江省慈溪县找到一个人，此人很快被召入京带上殿，朱元璋一看，是个干瘪老头。老头说：“小人姓韩，在山里养蜂。共有蜂房十三座，蜂箱八百多口，蜜蜂三千万只。” 刘伯温道：“皇上，你和他都是王者之命。不同的是，皇上是‘人王’，他是‘蜂王’。皇上掌管天下，恰有十三个省，八百多州县，三千万百姓，完全吻合！”。
这个传说广为流传，但并没说明命理学难以准确的原因。其实，命理学预测的模糊性可能由以下几点原因所致：一、风水：俗话说“一命二运三风水”，相同八字的人出生、生长在不同的风水环境下，会有不同的命运；二、时代：大多数术数都无法反映影响人们命运重大因素——时代。同样的一个八字，在几千年前和今天会有不同的命运；三、地域：同一个八字，出生在不同的国家或地区，也会导致命运有差异。
从根本上说，四柱学等术数是玄妙深邃、基本理论难以证明、无法重复验证的学问。我们在学习时要持着“批判性的继承”的心态，去粗取精，去伪存真。
为了让读者更容易理解四柱学，本书除了采取图解和原文与白话对照的形式外，还附加了20个影视明星和20个历史名人的八字解析，让你在阅读厚重的古典文献之余，体会一丝实战分析的气息。由于编者水平有限，本书难免存在不足，望读者批评指正。 文摘
版权页：
大器晚成的预测术——子平术的历史渊源
中华文化源出于《易经》。在它之后产生的诸多学术流派皆以“易”为理论基础和方法准则。其中，四柱命理学是流传最广、学习者最多、最准确详尽的一个术数分支，在中国传统文化体系中占据着举足轻重的地位。
四柱命理学的形成和发展经历了漫长的过程，可谓“大器晚成”。从春秋战国时期的“六十甲子”推命演化到唐代的“三柱”推命，再到宋代的徐子平将其完善为“四柱”推命，其间经历了大约一千年。鉴于徐子平在命理学上的巨大贡献，他被后人尊为四柱命理的祖师，归于他名下的著作《渊海子平》也被奉为圭臬。
这里整理出了一条四柱命理学的源流图，将四柱学的源起、产生、发展、完善的各个阶段以一线贯穿，希望对读者了解四柱学有所帮助。
1.（上古）伏羲：他是我国古籍中记载的最早的王，生活于新石器时代早期。他根据天地万物的变化创造了八卦，成为易经术数的发端。他聪慧过人，相传他是人首蛇身，与其妹女娲成婚，生儿育女，成为人类的始祖。
2.（上古）黄帝：公元前2697年，黄帝建国时，大挠氏探察天地之气机，探究五行之奥妙，始作十天干和十二地支，相互配合成六十甲子，用为纪历之符号。此后，天干地支成为了易经术数的基石，也构成了四柱学的基本要素。
3.（西周）周文王：商末的诸侯首领，发明了“文王八卦”。《史记》记载：“文王拘而演周易”，他被商王囚禁期间在狱中写了《周易》。《周易》被誉为中华文化之根，也被视为所有术数之源。
4.（春秋）孔子：他自称“述而不作”，但他在世时已被誉为“天纵之圣”、“千古圣人”，后世更尊他为“至圣”、“万世师表”。他给《周易》作传，成为《周易》的作者之一。他认为人要知道三理：地理、医理、命理。命理即用生辰推算命运。
5.（战国）鬼谷子：他是战国时期的一位奇才、全才。他既有政治家的六韬三略，又擅长外交家的纵横之术，还有阴阳家的祖宗衣钵，他也是命理学的祖师。六十甲子纳音就创于他之手，四柱学就是在基础上发展起来的。
6.（汉）东方朔：汉朝时期，东方朔继承了鬼谷子的创造，并把六十甲子归纳为对应的意象，有了意象，便称为“六十花甲子”。六十花甲子的提法是与命运相符合的，这个理论在命理学上产生了极其深远的影响。
7.（三国两晋）葛洪：三国的管辂、晋代的郭璞都以善于推命而名传百世，但他们都没流传著作于世。晋代著名道士葛洪的《抱朴子》中认为：人的命运在父母交合时就已定下来，这成为了四柱学中起胎元的根据。
| ISBN | 9787561350546 |
|---|---|
| 出版社 | 陕西师范大学出版社 |
| 作者 | 徐子平 |
| 尺寸 | 16 |