《灰暗的想象:中国古代民间社会巫术信仰研究(套装共2册)》主要内容包括難以清除的巫術；關注一般民眾的知識與思想；從一個特定的角度反思傳統；西學的啟蒙；理論束縛與個案研究；多重視角與田野考察；巫術的定義及其原理；巫術的分類等。
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《灰暗的想象:中国古代民间社会巫术信仰研究(套装共2册)》由巴蜀书社出版。 目录
《中国古代民间社会巫术信仰研究：灰暗的想象（上）》目录：
第一章 绪 论
第一节 选题的意义
一、难以清除的巫术
二、关注一般民众的知识与思想
三、从一个特定的角度反思传统
第二节 学术界有关本选题的研究现状
一、西学的启蒙
二、理论束缚与个案研究
三、多重视角与田野考察
第三节 相关的基本理论
一、巫术的定义及其原理
二、巫术的分类
三、巫术与宗教的关系
四、巫术的民间性问题
五、材料的真实性问题
第四节 写作体例
一、一个中心与三个角度
二、关于文献
三、议论的无奈
第二章 中国古代民间巫师
第一节 中国古代民间巫师的形成及其称呼
一、全民皆巫与职业巫师
二、理性精神对巫师权威的威胁
三、成为一种谋生手段的巫术
四、民间巫师的称呼
第二节 中国古代民间巫师的来源
一、家传
二、师从
三、奇遇
四、得病
五、技术、魔术与骗术
六、民间巫师的性别问题
第三节 中国古代民间巫师通神的方式与法器
一、巫师实施法术的场地
二、歌舞娱神与请神
三、独特的服饰与舞步
四、神秘的鼓
五、琵琶等乐器
……
第三章 古代民间巫术活动中的呪语与符鹞
第四章 古代民间巫术的类型分析（一）
第五章 古代民间巫术的类型分析（二）
第六章 古代民间巫术与社会政治
第七章 古代民间巫术与社会文化
结 语
后 记
主要引用书目
……
《中国古代民间社会巫术信仰研究：灰暗的想象（下）》 文摘
版权页：
赵与时（1172—1228）《宾退录》卷八说：“未命者，或袭承流俗所传，郡异而县不同。至于神之姓名，则又迁就附会，各指一人，神何言哉！”
清?梁绍壬《两般秋雨盒随笔>）卷一“世俗诞妄”：“吾杭清泰门外，有时迁庙，凡行窃者多祭之。济宁有宋江庙，为盗者尝私祈焉。汲县有纣王庙，凡龙阳胥祷于是。颖之卫灵工庙，闽之吴天保庙，亦然。涌金门外有张顺庙，赤山埠有武松庙，石屋岭有杨雄、石秀庙，闽楚多齐天大圣庙，黔中多杨老令婆庙，此皆淫妄之祀。又有谬误者，陈州城外厄台有庙，颜曰一字王佛，即孔子也。北方牛王庙，画百牛于壁，牛王后居中，则冉伯牛也。温州有土地，杜十姨无夫，五髭须相公无妇，于是合而为一，则杜拾遣伍子胥也。雍丘范郎庙，塑孟姜女，偶坐者乃蒙将军恬也。孤山林和靖祠，塑女像为偶，题曰‘梅影夫人之位’。或戏之曰：‘何不兼塑仙鹤郎君？’世俗诞妄，真是匪夷所思。”
七、神只的地方化
与神祇历史化同时的是神祇的地方化。
清道光《衡山县志》：“衡民最畏康王、马王、华光、天符四神，凡有所祈禳不离四庙。岁五月朔后，以次抬四庙神像出游城市，谓之‘菩萨出案’。云一岁不抬，或一神不出，则瘟疫随作。先出案一日，为四月晦，抬各庙判官出游。
| ISBN | 9787553103877 |
|---|---|
| 出版社 | 巴蜀书社 |
| 作者 | 刘黎明 |
| 尺寸 | 16 |